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第315章 羁绊（第2页）

说到底，草之神虽然是须弥的神，但祂首先是雨林的神。

三神共治，沙漠交给了赤王和花神，而雨林是草神的地盘。

尽管名义上人们称呼草之神为须弥的神，可实际上须弥就是三神共治。

只是花神和赤王相继摆了，各自有各自的米奇小计划，然后欣然地走上了通往死亡这个终点的不同道路。

沙漠民如今的局面，很大程度上就是因为这两位的神奇操作。

当然，祂们都有自己的道理，自己做出某种选择的理由。

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但这个世界上做事没有理由的人其实不多，大家也并不关注什么理由，关注的都是这么做所带来的影响和需要支付的后果。

五百年的囚禁，并不能够改变这种底子。

故事的结束，雨林仍旧占据了绝对的上位，起码在六贤者没有一个沙漠民的基础上，罗摩看不出来沙漠民的努力有什么太大的回报。

政治投资成功带来的回报应当是不讲道理的，因为它的风险完全对的上这种回报。

沙漠民在公平的竞争之下，其实也未必有机会占据一个贤者的席位，抛开贤者的席位学生继承的机制，从知识和能力的角度来说，塞塔蕾也未必就一定能赢········塞塔蕾都赢不了的话，那些连名字都没有的沙漠学子，其实就更没什么指望了，总不能期待这里面有个十里坡剑神，虽然没什么名声，但能力却超人的强大吧？

就科研来说，基本上不存在什么没有名声却能力超凡的怪才。

因为研究要花钱的，要么自己有钱，要么自己的能力得到了某些人的认可，进而获得了大笔的投资。

这些学者既然名声不显，也许有学院内部打压沙漠民的传统机制，但他们的能力多半也不可能多么惊艳，自然也就和贤者之位天然无缘。

但既然沙漠帮助纳西妲，并且纳西妲成功了上位了，那么他们保底就应该得到一个贤者的席位作为投资的回报。

这种回报肯定是不适合摆放在明面上谈论，却又实实在在应该给出来的东西。

遗憾的是，没有。

这倒不是纳西妲的问题，大抵是提瓦特就没有这种历史，毕竟像纳西妲一样被人类囚禁的神明，绝对是十分少见的。

就是赫乌莉亚都能够玩一手自爆，让那些背叛祂的盐之民付出一定的代价。

纳西妲这种被人类帮助，得到沙漠民支持然后完成反杀上位的案例，完全值得写入教科书，成为某种唯一的案例了。

雨林占据优势的时候，纳西妲肯定会愿意带着雨林去帮助沙漠。

但如果是沙漠打算侵占雨林的话·······罗摩不确定这个答案，祂也不打算真的去验证这个答案。

答应了纳西妲要看一看自己的这个国家，罗摩也就尝试着出席在各种大贤者应该出席的场合。

有些时候人们从来就没有期待过祂的到来，然而等他们到来之后，却惊讶的发现这位从不现身的大贤者已经坐在了自己的位置上，等待他们的发言。

罗摩第一次出现的时候引起了不小的反应，人们看到祂的第一反应不是憧憬，而是完完全全的畏惧。

他们显然认为又是发生了什么不好的事情，以至于这位大贤者打算扬起屠刀来杀一批人解决麻烦了。

但罗摩只是安静地坐到了最后，在最后一份议案结束之后，祂才起身离去。

没有意见，也不是为了杀人，就好像祂只是来听一下这些习惯性地嘴皮子争斗而已。

日常工作就是这样，大家的嘴皮子争斗才是常态，真的需要做出某些关键决定了·······讲道理，真正的关键决定一般都是两三个人就做好了，剩下的所有人都只需要负责服从。

按照纳西妲的要求，罗摩出现在了所有理论上祂应该出席的场合，最后得出了一个简单的结论。

“好像有我没有我都一样。”

祂十分认真地说道，“你不觉得须弥这种运行机制其实很好么？”