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第一二二九章 必要（第1页）

当天下午，杨振与洪承撰、祖泽润的见面谈话，很快就结束了。

主要是辽西那边已经拿出了接下来进攻广宁城的部署与安排，并且基本上明确了时间与期限。

虽然杨振对其中的个别安排并不满意，但是也没有真的提出不同的意见。

这个时候再提不同意见，一来一回又要浪费大量的时间，属实没有必要。

事实上，只要他们行动起来就好，至于什么时候拿下广宁城，杨振也不是很在意。

自从与方光琛、张得贵、沈志祥他们几个商议定下了金海镇今后发展的战略方针之后，杨振的整个心态，都在悄然发生着变化。

辽西各路人马在什么时间、以什么样的方式和代价拿下广宁城，对杨振来说，都是一样的。

甚至说，盛京城方面会不会在这段时间内，从草原上和北方部落那里调集到大量的援军，杨振也不那么在意了。

因为杨振此前最在意的东西，也就是清虏新款重炮的铸造，如今也随着孔有德被处死，及其大量部下带着重炮投降过来，而显得不那么重要了。

就算再给他们盛京铸炮厂几个月的时间，他们又能赶工造出多少门堪用的重炮来呢？现在杨振真正在意的，反倒是辖内的移民问题。

移民屯垦，配合上强大武装，才是真正具有决定性的力量。

然而移民需要时间，杨振现在缺少的恰恰是和平的时间。

所以，辽西那边真要是行动迟缓，一个广宁城打上几个月，杨振也由得他们去了。

当然了，在这天下午的见面谈话结束之前，洪承撰当面转交了一封蓟辽督师洪承畴写给杨振的亲笔信。

信的内容很简单，就是要求杨振和金海镇继续向辽西各路兵马提供火器弹药。

当然不是白提供，洪承畴他们也知道金海镇的弹药生产造价昂贵，所以依旧是按照原先议定的价格，拿他们在突袭边外北虏部落时候的各种缴获来折价冲抵。

对此，杨振略微犹豫了一阵，就答应了下来。

因为目前辽西能够大量提供的东西，比如马匹，毛毡，皮货之类，也是杨振需要的。

虽然金海镇通过以前的交易，已经吃进了很多，也储备了很多，但是对于下了决心进军黑龙江流域乃至漠北地区的杨振来说，这些东西就像粮食一样，永远是多多益善。

不过，当洪承撰拿出一纸交易清单，希望杨振能够当场批准的时候，杨振建议他们南下，去与坐镇金州的协理营务处总管张得贵细谈。

洪承撰欣然同意。

但是祖泽润却借口辽西军务繁忙，需要尽快返回锦州大帅府参谋军机，而将南下金州协调交易的事情全权委托给了洪承撰。

洪承撰虽感意外，但却不疑有他，对祖泽润的请托，同样是欣然接受。

于是，当天晚上，杨振为他们二人准备的接风宴，同时也变成了送行宴。

第二天上午，洪承撰带着一队从人，在崔登科的陪同下，继续南下金州方向去了。

而头天晚上约定了这个上午启程返回辽西的祖泽润，却并未按照约定告辞离开，一问之下，说是昨夜饮酒，宿醉未醒。

崇祯十六年四月十八日上午巳时，情知有异的杨振，亲自前往祖泽润一行人下榻的上帝庙馆舍问候。

上帝庙，是明朝汉族民间信仰，各地都有。

不过，有的庙里供奉昊天上帝或皇天上帝，有的则供奉玄天上帝，但都叫上帝庙。

昊天上帝或皇天上帝，是中国传统里的最高神，俗称老天爷，具体是谁，莫衷一是。

但是玄天上帝，在北方地区却公认是玄武，后来因为避讳，又称真武，即民间所说真武大帝。

所以一些供奉玄天上帝的上帝庙，也叫真武庙。

辽阳城内的这个上帝庙，供奉的正是玄天上帝，即真武大帝。

之前，杨振率军攻辽阳城的时候，城内很多建筑受损，但这个上帝庙完好如初，如今便作为了城内的客馆在使用，用于安排临时前来辽阳公干的各路信使行人住宿。

眼下，洪承撰带着从人已经南下，所以杨振前来上帝庙的时候，里面只有祖泽润一行人还在。

听说杨振亲自来了上帝庙，祖泽润忙出了下榻的后院厢房前来迎接。