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第六章杀杀人读读书（第11页）

当诵大乘方等诸经治魔咒，默念诵之，存念三宝。

若出禅定，亦当诵咒自防，忏悔惭愧、及诵波罗提木叉。

邪不干正，久久自灭。

魔事众多，说不可尽，善须识之。

是故初心行人，必须亲近善知识，为有如此等难事。

是魔入人心，能令行者心神狂乱，或喜或忧，因是成患致死……取要言之，若欲遣邪归正，当观诸法实相，善修止观，无邪不破。

故释论云：除诸法实相，其余一切皆是魔事。

如偈中说：若分别忆想，即是魔罗网。

不动不分别，是则为法印。”

（注：此段出自《修止观坐禅法要》，原文较长，书中只是节录。

）

游方不解的问：“这是佛经吗？每个字我都认识，连在一起就不太懂了。”

刘黎用手指一敲桌面：“不是‘经’而是‘论’，认识字就行，我没要你去详解，更没要你出家去当和尚，而是教你怎么读书。

你可知文武皆有道、皆有德，读书也可养气调神？”

，！

，深吸一口气做陶醉状道：“小游子，你也吃啊，天上龙肉地下驴肉，不要错过口福。”

游方拿起一个热气蒸腾的火烧，夹好驴肉也咬了一口，感觉面饼香脆驴肉微微冒油嫩而不腻，香喷喷的感觉缠绕在舌齿间，一下就勾起了食欲，连连点头道：“嗯，真不错，我也不是没吃过驴肉，但这家的味道确实叫绝！”

刘黎笑了：“云游四方，看天下山川风水，品人间诸般美味，这才叫享受人生。”

游方嘟囔了一句：“那也得有钱有闲才行。”

刘黎摇了摇头：“最重要的是有身体、有兴致、有福缘，在哪里都是一样的，你是有钱又有闲的人吗？看样子也不像大富大贵，不也坐在这里了？”

游方：“我是被您老人家拉来的。”

刘黎一瞪眼：“怎么，你还不乐意？你既然到了沧州，我指点你来品尝此地最有特色的火烧驴肉，你得谢谢我才是！”

游方又给老头添了一杯酒：“谢谢前辈，我们能说正事了吗？”

一提到正事，刘黎放下酒杯问了一句：“你了解佛家八识之说吗？”

游方摇头：“不了解。”

刘黎：“那你更不知道何为白净识喽？”

游方点头：“一点都不知道。”

刘黎：“换个简单的，西方心理学了解吗？知道佛洛依德那一票人关于意识的分析吗？”

游方仍然摇头：“只听说过一些，不是很懂，我没学过。”

刘黎皱了皱眉：“我看你小小年纪能做掌眼先生，还以为挺有学问的，怎么一问三不知？那你究竟知道些什么？”

“我懂一些江湖疲门的唤魂术……”

游方将自己昨夜的胡思乱想都说了出来。

刘黎也露出了苦笑：“那好吧，就挑你能听懂的说，请回答一个问题，假如你什么都看不见、听不见、摸不到，什么都没想，却又没死掉、没睡着，非常的清醒，那么你是谁？”

游方眨了眨眼睛：“我想像不出来那是什么样子，但应该还是我。”

刘黎：“确实没法去想像，只有进入那种状态，才能体会其中的妙趣，你学过武功中内养的心法也有定坐的根基，但还没有到达元神出现的地步。”

元神的概念无法用语言准确的去描述，刘黎用这种方式解构，游方隐约听懂了一些。

人的日常思维随着外缘与心念变化流转不息，称为“识神”

，当识神退去之后，那种纯粹的意识状态就接近于所谓的“元神”

。

人们在偶尔的灵光一现中可能捕捉到这种状态，却很难稳定的维持，也不能随意的进出这种状态。