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第511章 臣王雱谨对（第8页）

约束百官者为国心，错综万机中持仁政为民心。

倡率两心者便为太子之心。

纲纪法度为国心之本，植根于诸司百府则吏治可变。

务实宽仁为民心之本，需发乎自然，起于仁心，始于知知基层疾苦者。

充周严密，毫无纰漏者不可得亦不可信也。

自我太祖皇帝定万世之至计“开明”

始，国家大治未成，但实已驭臣民归心。

政务总不免欺蒙虚冒，民心总不免怠惰者，实无操之掌上必要，顾所能顾之事，操所能操之心，为豁达也，无惧于利口之羞。

今我陛下实以仁政，按职而责事，随事而居功，已致臣工全体归心，实再无标新立异之必要。

臣王雱谨对。

到此王雱放下笔起身，一副死猪不怕开水烫的样子，如果老赵满意，那基本就是状元及第，如果不满意大雱也没办法，总之大雱才没有那么蠢，不会指名道姓说该立谁为太子。

大不了不合格，当做没考殿试，进士出身也很是可以了。

接下来，开始相互传阅大雱的试卷，老赵看的时候，进行了很久的沉思。

相爷们则很无语，这个大水货号称最能水的一个，但最关键时刻的殿试，他竟是只三言两句就结束。

说他撂挑子耍赖呢，也不像，但要说这是他的全部想法和实学，那也远远不是。

王安石也觉得儿子太滑头，太粗暴了。

简单说，儿子这篇答卷别看仅仅只有几句话，然而厉害了，拍马屁从太祖皇帝拍到了今上，主要说了大宋核心“开明”

。

他小子还说纲纪法度需要在全国抓，这是吏治之本。

又说务实为民心之本，但不能刻意，这过程要发乎自然，要有基层疾苦经验。

这根本像是在说赵宗实嘛，因为从这层面说，赵宗实算是“最基层”

的一个，相比其他宗室子弟他是日子最难过的人，更了解民间。

此外王雱还说：思维严密，一点错误都没有的那些人不可能有，有了就是事出反常必有妖，所以不能信。

妈的这也像是特指赵宗实，大概意思就像他说的“政务总有期满虚冒的、民众中也有懒惰不乖的”

，但不要想把什么都机关算尽，不要想把什么都操之于掌中。

大抵意思：能基本约束百官，又宽仁开明的基本就是合格太子，有些小毛病不怕，没毛病看着很完美的那些、是因为大家没深入了解过他们，那些才要多个心眼进行提防。

最后这小子说：从太祖皇帝立下的规矩而言，今上已经做的很不错，依职责而办事，没太多谋大事心理，就算无欲则刚。

对大宋有不有功得看运气，遇到了就去对应，处理完了就是功，没有就别瞎折腾，别去强求功劳。

这就是他说的“随事而居功”

。

大抵上，大雱说国家虽还没有大治，但老赵的仁德基本已经取得了天下民众认可，官员队伍当然还有毛病，但也算历朝最归心最尽力的群体。

这样的情况下，没有标新立异剑走偏锋的必要，选个和老赵差不多一样萌的太子就行。

至于这个人到底是谁，显然又在说赵宗实，他毕竟是赵祯的养子，和赵祯接触最多，最熟悉，若赵宗实不像赵祯的话，其他人就更不像，这个论点毫无悬念，基本不可能被推翻。

这篇答卷，让老奸巨猾的相爷们面面相视，而老赵则神色古怪的继续沉思。

厉害了，其实这篇殿试答论只是王安石不喜欢而已，依照老王的尿性，当然谁支持大刀阔斧的变法，那就立谁为太子。

可惜小老王关键时刻滑头了，他说现在已经做到历朝最好，暂时不需要乱来，选择开明又不爱折腾那个上位过度一下就行。

大老王不喜欢这样，但架不住其他人喜欢啊，富弼就觉得这样的思维非常不错。