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第526章 乱入圣地(第17页)

她觉得大宋很神奇,有太多太多有趣东西值得关注,值得学习。

卓洛兰这些年的闲暇娱乐就是读书学习,这对于她草原美女身份、那是其他人不敢想的一种生活,不过卓洛兰乐在其中。

这时期汉人的文化无处不在,辽国不必说,一半以上的权贵和官员就是汉人。

就算在排斥汉人相对严重的西夏兴庆府,也有很多汉人官员和权贵,至少占据了四分之一。

离开兴庆府西平府等重镇,在大草原部落间,汉人文化的影响就少很多了。

但卓洛兰是个例外,她除了处于宋境接壤的地区,还从小就有个汉人老师,学习了非常多的汉家礼节。

譬如草原部落中的人很少洗澡,但作为贵族有那条件,于是卓洛兰每天睡前都要把身体清理干净,然后穿上华丽的丝缎睡袍。

既然有了这样的需求和生活条件,她也就不愿意再被弄脏,于是又有了姨妈巾需求。

此番她就携带了非常多的姨妈巾出差,乃是宋国制造。

“卧槽……”

丝缎睡袍只腰部有系带,奶太大导致撑开睡袍跑出来了,于是卓洛兰放下书本又把它塞回去,防止被蓝雨公主回来看到。

现在蓝雨公主不在,也不知道跑哪去了?

这是今晚卓洛兰在思考的问题,导致不太能静心看书。

有可能找大魔王啪啪啪去了,在卓洛兰看来她真有那么奔放直接的。

“这种行为真是……”

卓洛兰又甩甩头尽量不去想这些,逼着自己继续看书。

手里拿的是神机雱关于畜牧养殖的著作。

只有真正用心学习了的人,才能体会到神机雱的了不起之处。

草原人见识太少了,从她们睁开已经起,基本就是自然接受神论的群体,并没有自己的思考。

这是因为没有自己民族博大精深的文化,便只能听取那些神棍说“起源”

神棍说谁是异端不重要,重要事的是,他们会描述他们的光荣和不朽,谈及无数他们“拯救天下”

时所付出的努力,以及所取得的辉煌胜利。

大概意思是:草原有多少草料,有多少牛羊骏马,这是西天神佛决定的。

你们想要草料丰厚,信佛信神就可以,不要信自己。

就算今生牛羊和福泽少,来世也能有个盼头。

丫头时候的卓洛兰曾经爱过神的,但现实很残酷。

尤其慢慢开始接受神机雱著作时,卓洛兰只信今生,不信来世。

“一万年太久,只争朝夕”

从书中读到这句的时候卓洛兰惊为天人。

“决定牛羊多少的不是神仙,是营养和能量应用”

读到神机雱关于这方面的论述时,卓洛兰领地中的信仰之战就正式开始了。

这场战争以低烈度姿态已经持续好几年,现在还没有胜利,但卓洛兰觉得自己会坚持下去,想在领地中以唯饲料论、击败唯神论。

以生产获得饲料的信仰,替换掉长久以来“依靠神的风调雨顺”

信仰。

这很难,难度甚至高于河潢战争。

但也并不是完全无迹可寻,至少在这方面汉家的历史记载,王朝、思想、信仰等等变迁,再加上神机雱著作的指路,是可以找到方向的。

这才是读书的精髓。

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