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但卓洛兰是个例外,她除了处于宋境接壤的地区,还从小就有个汉人老师,学习了非常多的汉家礼节。
譬如草原部落中的人很少洗澡,但作为贵族有那条件,于是卓洛兰每天睡前都要把身体清理干净,然后穿上华丽的丝缎睡袍。
既然有了这样的需求和生活条件,她也就不愿意再被弄脏,于是又有了姨妈巾需求。
此番她就携带了非常多的姨妈巾出差,乃是宋国制造。
“卧槽……”
丝缎睡袍只腰部有系带,奶太大导致撑开睡袍跑出来了,于是卓洛兰放下书本又把它塞回去,防止被蓝雨公主回来看到。
现在蓝雨公主不在,也不知道跑哪去了?
这是今晚卓洛兰在思考的问题,导致不太能静心看书。
有可能找大魔王啪啪啪去了,在卓洛兰看来她真有那么奔放直接的。
“这种行为真是……”
卓洛兰又甩甩头尽量不去想这些,逼着自己继续看书。
手里拿的是神机雱关于畜牧养殖的著作。
只有真正用心学习了的人,才能体会到神机雱的了不起之处。
草原人见识太少了,从她们睁开已经起,基本就是自然接受神论的群体,并没有自己的思考。
这是因为没有自己民族博大精深的文化,便只能听取那些神棍说“起源”
。
神棍说谁是异端不重要,重要事的是,他们会描述他们的光荣和不朽,谈及无数他们“拯救天下”
时所付出的努力,以及所取得的辉煌胜利。
大概意思是:草原有多少草料,有多少牛羊骏马,这是西天神佛决定的。
你们想要草料丰厚,信佛信神就可以,不要信自己。
就算今生牛羊和福泽少,来世也能有个盼头。
丫头时候的卓洛兰曾经爱过神的,但现实很残酷。
尤其慢慢开始接受神机雱著作时,卓洛兰只信今生,不信来世。
“一万年太久,只争朝夕”
。
从书中读到这句的时候卓洛兰惊为天人。
“决定牛羊多少的不是神仙,是营养和能量应用”
。
读到神机雱关于这方面的论述时,卓洛兰领地中的信仰之战就正式开始了。
这场战争以低烈度姿态已经持续好几年,现在还没有胜利,但卓洛兰觉得自己会坚持下去,想在领地中以唯饲料论、击败唯神论。
以生产获得饲料的信仰,替换掉长久以来“依靠神的风调雨顺”
信仰。
这很难,难度甚至高于河潢战争。
但也并不是完全无迹可寻,至少在这方面汉家的历史记载,王朝、思想、信仰等等变迁,再加上神机雱著作的指路,是可以找到方向的。
这才是读书的精髓。
想到这里,卓洛兰觉得自己极其伟大。
跟着就发现,鬼鬼祟祟的蓝雨公主回来了。
“这么晚了人生地不熟的,你居然乱跑,不怕闯祸?”
卓洛兰道。
“我去看看有没机会把大魔王睡了。”
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