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第三百九十五章 让伽利略来大明（第5页）

但朱由校自己抠门的很，并不提倡和鼓励中央朝廷和地方衙门出资为这些传教士建造教堂，而这些传教士只得利用自己赚来的钱在大明国内购置土地并建造了一系列比较独特的教堂，一时间哥特式建筑如雨后春笋般在大明各地出现。

这也引起了大明建筑业的变革，开始有人尝试着用中西结合的方式诠释艺术。

也不仅仅是艺术，包括医学以及其他自然科学的交流也比之前更加密切起来，甚至朱由校还以降低三毫厘关税的利益诱使意大里亚商人蒙特泽西将此时年过花甲的伽利略给带到了大明。

意大里亚商人蒙特泽西不知道这个遥远的东方帝国帝王为何会对自己国家的一个不被教会喜欢且思想很异端的老头感兴趣。

但为了那个可以让自己节约许多成本的关税让利还是让他乖乖的把伽利略送到了大明，至于他用了什么手段，朱由校却没有过问，无论他是绑来的还是请来的，只要这种载入科学史册且促进整个人类里程碑式发展的科学巨匠一踏上大明国土，朱由校就没打算放过。

此时已经移居佛罗伦萨且本是托斯康大公爵的首席哲学家和科学家的伽利略也同其他欧罗巴人一样对马可波罗的著作里记载的那个东方古老帝国很是向往，所以当他收到托斯康大公爵好友商人蒙特泽西的邀请后他就产生了兴趣，并在得到一篇光的波粒二象性论文后就更加笃定了要去一趟那个遥远的东方国度的想法。

他虽然好奇大明帝国是否真的是欧罗巴人传说中的那么富饶与平等，但他也没想过要在六十余岁远渡重洋去一个未去过的国度冒险，毕竟不是谁都愿意远离家乡的。

而恰恰是这篇关于光的波粒二象性的论文引起了他的极大的兴趣，作为一个集“近代实验科学奠基人之一，近代力学之父、现代科学之父”

等多个头衔于一身的科学巨匠，他对这种关于光学的新观点也是极为感兴趣的。

当意大里亚商人蒙特泽西告诉他这篇文章是他翻译自大明帝国皇家科学院的期刊时，他就迫不及待地想早日踏上那片传说中的神圣土地，去寻找那位能提出如此新颖观点的人。

在海上漂泊了数月的伽利略利用这段时间且在蒙特泽西的帮助下开始学习识别汉字与掌握大明凤阳官话。

既然作为天才科学家，即便已经年过花甲，但伽利略的智力依旧异于常人，只不过短短几月，他便能简易的识别汉字和阅读意思浅显的文章，但若是如《阿房宫赋》这样的文章，他还是有些难度的。

但了解汉字以后，还是让他对于这个大明帝国的东方文明产生了极大的兴趣，他从来没想到这个世界上还可以通过这种语言和文字去交流。

伽利略很兴奋，他觉得自己没有白来这一趟，特别是在看见整个广州府城的城门和斗拱建筑时，更是惊讶于这个世界上还有如此精美的木制宫殿。

但让他没想到的是，就在他兴奋不已的听着蒙特泽西给自己讲述着这大明帝国尤其是岭南一带的风俗与禁忌之时，突然城门出现一队身着飞鱼服，手持绣春刀的锦衣卫，为首的还是一名锦衣卫千户，只见这锦衣卫千户直接走到蒙特泽西面前：“你就是意大里亚人蒙特泽西吧，你给制台商大人的回信说你已将陛下要的人请到了大明，此人现在何处！”

伽利略此时也猜得出这些人怕就是这个帝国的骑士了，看其衣着的确很不一样，但的确很华美，其威严似乎比教皇身边的神父还有严肃几分。

伽利略向来对这种执掌有权柄的人极度厌恶的，因而也就没有说什么，神色淡定的打量着这个陌生的世界，衣着似乎要比意大里亚保守，但的确要比意大里亚富裕，尤其是这些建筑和那些貌似有地位的人，道路的确要干净得多。

蒙特泽西在大明待了许久，可知道这些锦衣卫的厉害，忙用蹩脚的大明官话回道：“几位差爷，这位就是伽利略了。”

这名锦衣卫千户见他指着旁边一位满脸白胡子，脸略微扁平的人，便直接一挥手道：“拿下！”

于是，便有两锦衣卫校尉直接把住伽利略的肩膀，直接把他往广州城里拽去。

，！

地区的海贸也开始了进入国家管控阶段，新安、上海等名不见经传的县城开始崛起，越来越多的中外商船在这一带云集，西洋番以及被西洋番带来贩卖的昆仑奴等都开始频繁出现在沿海港口。

皇家工业公司的玻璃、银镜、铝制品以及肥皂、香皂等成了海外畅销品，订单已经排到了三年后。

而军械司本打算淘汰的天启一式燧发枪也被大量抢购，尤其是琉球、朝鲜、日本等二流国家，除此之外，一些海盗也会来购买军械司的武器。

朱由校并不反对将一些落后一代的武器卖给周边国家乃至于自己大明未来的敌人，毕竟这样做既赚到了钱也将该国度武器更新牢牢控制在了自己手里。

皇家织造局的丝绸和各种款式各异的成衣也开始大量外销，也不仅仅是这些皇家资本，景德镇的瓷器和松江的棉布以及金华的火腿和山西的醋等各类大明地方商品也开始畅销出去。

朱由校甚至还鼓励这些地方官员多开发地方特产，并鼓励这些商人将这些口碑较好的地方特产打造成国际知名的商品。

为此，朱由校还特地令户部专门成立机构对这些特产进行保护，且还在关税上给予一定的优惠。

当然，也不仅仅外销出去，大量西洋的商品也比以前更大规模的拥入大明国内，不仅仅西洋钟和让人大明百姓瞠目结舌的油画，还有大量思想前卫的学术类著作。

朱由校没有明令禁止西洋番的传教士在大明传教，只要这些传教士不带有政治目的，不干预大明政务，不歧视别的宗教不搞宗教斗争，不强迫百姓入教，他都可以允许这些传教士在大明活动，并允许他们自己筹集款项建造教堂。

但朱由校自己抠门的很，并不提倡和鼓励中央朝廷和地方衙门出资为这些传教士建造教堂，而这些传教士只得利用自己赚来的钱在大明国内购置土地并建造了一系列比较独特的教堂，一时间哥特式建筑如雨后春笋般在大明各地出现。

这也引起了大明建筑业的变革，开始有人尝试着用中西结合的方式诠释艺术。

也不仅仅是艺术，包括医学以及其他自然科学的交流也比之前更加密切起来，甚至朱由校还以降低三毫厘关税的利益诱使意大里亚商人蒙特泽西将此时年过花甲的伽利略给带到了大明。

意大里亚商人蒙特泽西不知道这个遥远的东方帝国帝王为何会对自己国家的一个不被教会喜欢且思想很异端的老头感兴趣。

但为了那个可以让自己节约许多成本的关税让利还是让他乖乖的把伽利略送到了大明，至于他用了什么手段，朱由校却没有过问，无论他是绑来的还是请来的，只要这种载入科学史册且促进整个人类里程碑式发展的科学巨匠一踏上大明国土，朱由校就没打算放过。

此时已经移居佛罗伦萨且本是托斯康大公爵的首席哲学家和科学家的伽利略也同其他欧罗巴人一样对马可波罗的著作里记载的那个东方古老帝国很是向往，所以当他收到托斯康大公爵好友商人蒙特泽西的邀请后他就产生了兴趣，并在得到一篇光的波粒二象性论文后就更加笃定了要去一趟那个遥远的东方国度的想法。

他虽然好奇大明帝国是否真的是欧罗巴人传说中的那么富饶与平等，但他也没想过要在六十余岁远渡重洋去一个未去过的国度冒险，毕竟不是谁都愿意远离家乡的。

而恰恰是这篇关于光的波粒二象性的论文引起了他的极大的兴趣，作为一个集“近代实验科学奠基人之一，近代力学之父、现代科学之父”

等多个头衔于一身的科学巨匠，他对这种关于光学的新观点也是极为感兴趣的。

当意大里亚商人蒙特泽西告诉他这篇文章是他翻译自大明帝国皇家科学院的期刊时，他就迫不及待地想早日踏上那片传说中的神圣土地，去寻找那位能提出如此新颖观点的人。