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第三百八十一节 退休2（第2页）

他们从宋商手里得到了更好的武器，提前两百年建立了印加帝国。

之后又不断从宋人身上吸收知识，印加人是一个民族征服者，宗教氛围更加浅薄。

虽然也有庞大的祭祀活动，可当宋人要求他们放弃活人祭祀，他们马上就接受了。

他们在安第斯山脉建立了庞大的驿站系统，也在宋人的帮助下更加先进。

这些山区驿站系统，并不是印加人发明的，在他们之前，这里的民族就建立了这些驿道，很窄，以宋人的标准来看，都是羊肠小道，只能容许两个人擦身而过。

显然这不是为车辆准备的，印加人和印加人之前的统治者，都没有大型牲口，这些驿道上的驿卒都是长跑健将，他们通过步行传递消息，但依然可以在一个月之内传遍安第斯山脉。

宋人扩大了部分小道，建立了车辆可以通行的官道，并交给印加人更先进的管理技术，驿道不仅仅用于军事，还开始为商业服务。

而之前，除了皇帝的信使，普通人是禁止踏上驿道的。

这些驿道现在可以为规模庞大的商队服务，数以万计的羊驼、骆驼和驮马，托运着大宗商品跟宋人贸易。

当然这种所谓的大宗，跟水运相比依然低效的多，可对于印加帝国来说，却大大提高了效率。

他们可以生产羊驼绒卖给宋商，换回宋商的铁器、瓷器和玉器，除了这些军事用途、祭祀用途的物品，也开始有丝绸、布匹、食盐等民用品交易了，贸易进入民间，才对老百姓的生活有帮助。

最大的进步，也许就是印加学者学会了汉字，开始用汉字记录他们的历史和传奇故事，而不用再结绳记事。

相比印加人比较和平和明智的接受新知识，托尔特克人的进步过程充满波折。

跟印加人不同，他们不是一个征服民族，没有大量反叛势力给他们压力。

托尔特克人的扩张，以联盟的方式呈现。

各个城邦都是同盟者，虽然也向他们纳贡，但造反的动机不大。

甚至摧毁托尔特克文明后，这些同盟还是要邀请托尔特克人去给他们当官员。

这种较为平等的城邦联盟帝国，让托尔特克人更有底气对抗宋人。

两大势力多次冲突，主要还是宗教因素。

第三任玛雅知府虽然不在强征托尔特克劳工，可是对他们的宗教行为，充满敌视。

强行阻止过好几次活人祭祀后，爆发了冲突。

而这次东藩府支持了自己的官员，于是在一次大决战之后，托尔特克帝国几乎崩溃。

在玛雅知府的帮助下，愿意合作的托尔特克王族才重整旗鼓，恢复江山。

活人祭祀在所有的美洲文明中，终于被废除了。

他们开始改用宋人的三牲祭祀，用牛羊猪取代了活人。

而牛羊猪已经在这里大规模养殖，玛雅府北方热带草原上，大规模养殖牛羊牲口，猪则因为宋人移民在六都府、七都府这样的大型聚居地大量养殖。

解决了宗教问题之后，就只剩下得利了。

他们得到了铁器、武器，北方的游猎民族非但不是威胁，反而被他们轻易击败、征服，成了他们的奴隶。

他们开始修建规模更加宏大的神庙，广场。

他们的水利系统也被改良，开发出了更大更多的土地。

一些高原湖泊，开始被他们蚕食，成为圩田。