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第二章 三位古神（第2页）

单瞧着这灰衫男子一副书生模样，其实乃是云中君神尊，万神榜上第二。

五万年前，那时地还未分开，周遭一片混沌，乌漆成片如同一团胶质，是外一股灵气汇聚，使东皇太一在此间诞生，凭一己之力，硬是劈开了这团虚无之物，又使其中浊质下沉形成土壤，清风上行织成了三十三重青。

但就算有霖，四下却还是无尽的黑暗，随着这团黑暗物质的剧烈变化，竟也激发出了无数妖邪之物，横行于这新生的土壤之上，肆意破坏。

太一不忍，为了这地秩序，便将自身法力尽数献祭，又联结了外的三股原始力量，使法力与之相互缠绕，催生出了三位神灵，所谓一气化三清2。

尊虽是神形未损，但自此法力近乎于无，好在功夫不负，云中君应运而生。

云中君生于群星陨落之地——南清上境，能操控光华，感知万千法力波动，只消得一瞬，便使这黑暗世界光芒万丈，一扫往来的阴霾，妖邪之物大多立刻化为齑粉，唯极少数遁逃地底。

可光芒就这样照耀了一万年又一万年，土地越来越温暖，可也渐变得有些过于炎热，终于在这地劈开两万年的时刻，远在三十三重之上，极北苦寒之境，竟凝结出一座巨大冰山，山之心又幻化出一女子，能联结冰雪之力，便是方才那白衣仙子姑射3了（射，音同业）。

其实所居住这山倒也没有名字，后世流传的多了，也就直接唤做姑射山了。

她即是冰霜的原祖，姑射山即是冰霜的源头，孤寂而自守，令人只敢远观。

有了光芒有了冰霜，两位古神以法术，变化出了许多云霞，云霞散开便是白日，云霞聚拢地换上黑夜，一切都刚刚好，冷热刚刚好，每一颗砂砾，每一块石子也都刚刚好，只是萧索些，万物凝滞，了无生趣。

直到东皇太一在西方不周山下，地底万仞之地寻到了祝融，主火的神灵，这便是最后一股原始之力所化的了。

熔岩在地心深处翻滚，重重热浪不熄不灭，给这个新地带来了生机。

地其实也像个孩子，没有人生来杰出，也没有人亘古不动，这三种古老的神力单独存在时，皆是灭世无敌，但相生相克之间，造出了水与风、霜与露，造出了阴晴冷暖，造出了春夏秋冬，使每一寸土地，每一条河流，都衍化了新的生命，所以有了虫与鸟，有了人与龙。

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1云中君，神名，取自屈原《九歌云中君》，楚国神话体系中掌管云气的神灵。

2一气化三清，取自道教故事，原为太上老君一气化为三位神灵，玉清元始尊、上清灵宝尊、太清道德尊，也作为是述道的薪尽火传，道无不在，包容万物。

3姑射（射，音同业），取自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，绰约若处子。

不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

4不周山，山名，取自《山海经西山经》又西北三百七十里，曰不周之山。

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