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第087章 传承交接（第2页）

很强，这就是“天心”

的作用。

反之，“人心”

便是了解世俗之后，被自己的认知改变的“天心”

，而所谓“道心”

就是介于天人之间的一种求真之心。

一面照见本性，一面守德操，知荣辱。

借用王阳明的一句话就是：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物……

这里说的“心之体”

便是对应陈志益所说的“天心”

，“意之动”

则是“人心”

，“格物”

便是对应着“道心”

。

事情没有绝对，这个解释必然不会全对就是了，且各家有各家的称呼，不说佛门，就道门之中都有不同的称呼……

回到重阳宫的丘志清，又过上了日复一日的平淡修道生涯，偶尔给内门入门较晚的师弟们教学，讲学，和诸位师兄弟论道等。

不知不觉间，他发现以前自己一些不理解，或者以为已经理解的东西，随着自己的教学与讨论，又有了新的理解与释义。

心也愈发的静了下来，偶尔还能听出落在自己身上小鸟的话语，都很有意思，比如有的小鸟认为这块“石头”

有点软，差点没站住。

有的小鸟认为这块“石头”

很像那些两脚猛兽，竟然还有松鼠认为他这个“木桩”

不适合筑巢，等等，这些在丘志清听来，皆有如稚孩呓语，充满童真！

当然，这些都是经过丘志清翻译理解过的，它们本身并没有对事物的命名规则，很是混乱。

时间不觉间便已来到九月间，没想到最先回到终南山重阳宫的竟然是丘处机。

原本留守重阳宫的马钰，自从知道丘志清在华山，不日即归之后，便在发出信件之后，去剑阁遇仙派找他的师弟王志桂去了……

马钰名下弟子不少，可真正的亲传，却只有丘志清，和王志桂两人，其他的称之为挂名弟子，或是记名弟子更为合适。

不过马钰会尽量做到一视同仁便是了！

丘处机还带来李志常给他的一封信，这……徒弟指使师父，让他把信送给他师侄，自己这位李师兄真是……人尽其才啊！

只见信封上“丘师弟志清亲启”