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。
照片所摄的1957年,又正值寺庙亦不能幸免的反右斗争,此时的虚云,岂止是“不获知音,徒自伤悲”
呢?
赵州和尚认为参禅的要旨是“放下来”
。
虚云最后是什么都放下了的,连他的生命以及禅。
我认为,虚云的一生,特别是晚年,有很浓郁的悲剧色彩。
失手摔碎茶杯,使他开悟。
但那时人世给予他的体验,还不能让他更深地理解什么叫“执”
,什么叫“妄”
。
按通常的说法,我们称僧道一类为边缘人物。
透过这些边缘人物,我们更能体会到社会力量的盲目性和破坏性,也更能够理解什么是佛家追崇的不二法门。
我推测,真如禅寺山门上的“赵州关”
匾,一定是出自虚云和尚的手笔。
虚云在他的暮年,特别感到赵州所说的“放下”
的重要性。
放下“妄”
,放下“执”
。
否则,你进不了真如禅寺。
三
原以为进了山门就算进了寺门。
却不是这样,两门之间,还隔着一片宽广的田畈。
一进山门,站在可以行车的洁净的田间道路上,我立刻被眼前的景色吸引。
一大片平坦的田畈,稻子收过,留在水田里的短短的稻茬,泛着星星点点的金黄。
一条溪水在田畈中间蜿蜒流过,宛如围绕真如禅寺的一道彩虹。
这是一个久旱的秋天,山下的一些小溪已经断流。
这条溪水却仍然水流汩汩,无人捕捞的小鱼在卵石间嬉戏。
溪岸及田塍潮湿的泥土,覆盖着青苔和一些羊齿植物。
虽然早已过了霜降,它们仍是那么葱绿。
畈田中三三两两的枫树,孤秀挺拔,火红的树叶在夕阳中散发着燃烧的诗意。
准确地说,这田畈应该是山中的一块盆地。
它的四周都是林木茂密的青山。
中国古代建筑,无一不讲风水。
宗教建筑也不例外。
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