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20前出塞九首（第3页）

路逢相识人，附书与六亲[二二]：哀哉两决绝，不复同苦辛[二三]！

[一九]送徒有长，是指率领（其实是押解）征夫的头子，刘邦、陈胜都曾做过。

[二〇]远戍，指人说，是征夫自谓。

“亦有身”

是说我们也有一条命，也是一个人。

是反抗和愤恨的话。

仇注：“远戍句，此被徒长呵斥而作自怜语。”

不对头。

[二一]这两句是说，死活我们都向前去，决不作孬种，用不着你们吹胡子瞪眼，也是汪性使气的话。

仇注：“吏即送徒之长。”

[二二]附书即捎信儿。

六亲是父母兄弟妻子。

[二三]这两句概括书中的大意。

决绝，是永别。

访佛是说：“妈呀！

爸爸呀！

妻呀！

儿呀……我们再也不能见面了！

我们苦也不能苦在一起了！”

吴瞻泰云：“不言不同欢乐，而言不同苦辛，并苦辛亦不能同，怨之甚也。”

——这是用倒叙法，因附书，故行迟，因行迟，故吏怒。

若照此顺序，便索然无味。

迢迢万里涂[二四]，领我赴三军。

军中异苦乐[二五]，主将宁尽闻？隔河见胡骑[二六]，倏总数白群[二七]。

我始为奴仆[二八]，几时树功黝[二九]！

[二四]“迢迢”

，远貌。

[二五]异苦乐是说苦乐不均。

在剥削阶级的部队中，官兵总是对立的。

[二六]隔河的河即交河。

“骑”

字照以前的习惯读法，应读作去声，因为这是名词，指骑兵。

[二七]倏忽，一会儿工夫。

[二八]《通鉴》说当时“戍边者多为边将苦使，利其死而没其财”

（卷二百一十六）。

可见“为奴仆”

确是实际情形。

[二九]树，立也。