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又《历历》诗:“巫峡西江外,秦城北斗边。”
又《哭王彭州》诗:“巫峡长,秦城近斗杓。”
又《夜》诗:“步檐倚仗看牛斗,银汉遥应接风城。”
皆可为证。
如谓杜甫身在南方,故依南斗,不仅不合情理,抑且意味索然。
[六]三四二句,申上望京华,因想望京华,故听猿下泪。
《水经注:江永注》:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝,故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
昔闻其语,今身经其事,故下一“实”
字。
[七]搓,木筏。
《博物志》:旧说云天河与海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮搓去来不失期,人赍粮乘搓而去,十余日,至天河。
又《荆楚岁时记》:汉武帝令张骞穷河源,乘槎经月,至天河。
这句诗便是化用这两个故事的,而主意则在以张骞比严武,以至天河比还朝廷。
杜甫以检校尚书工部员外郎的朝官身份作严武的参谋,故得云“奉使”
。
《奉赠萧使君》诗:“昔在严公幕,俱为蜀使臣。”
则已明言之。
杜原拟随武还朝,《立秋雨院中有作》云:“主将归调鼎,吾还访旧丘。”
可证,但第二年四月,严武死在成都,还朝的打算落了空,所以说“虚随”
。
“八月槎”
实即“博望槎”
(张骞封博望侯),“八月”
,只是字面的借用。
因为用“八月槎”
,才能显出是秋天,同时也才能和上句“三声泪”
作对。
前人于此,多纠缠不清。
[八]《汉官仪》:“尚书省中,皆以胡粉涂壁,青紫界之,画古贤人烈女。
尚书郎更直,给女侍史二人,执香炉烧熏,从入护衣服。”
是画省即尚书省,香炉乃省中供具。
按来之间《和李员外寓直》诗云,“起草徯仙阁,焚香卧直庐。”
又岑参《和成员外秋夜寓直》诗云:“萤门持被覆,侍女捧香烧。”
可知唐时直省,与汉略同。
杜甫作过左拾遗(属门下省),有《春宿左省》诗,同时,他这时还是一个检校工部员外郎(从六品上),属尚书省。
《唐书:职官志》:“凡尚书省官,每日一人宿直。”
可见他此时仍存入“画省”
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