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劳生共乾坤,何处异风俗[一]?冉冉自趋竞[二],行行见羁束[三]。
无贵贱不悲,无富贫亦足[四]。
万古一骸骨,邻家递歌哭[五]。
鄙夫到巫峡,三岁如转烛[六]。
全命甘留滞,忘情任荣辱[七]。
朝班及暮齿,日给还脱粟[八]。
编蓬石城东,采药山北谷[九]。
用心霜雪间,不必条蔓绿[一〇]非关故安排,曾是顺幽独[一一]。
达士如弦直,小人似钧曲[一二]。
曲直吾不知,负暄候樵牧[一三]。
这是大历二年(七六七)冬杜甫在夔州时所作。
长期痛苦的生活实践,使他认识到人民痛苦的根源,实在于贫宫的悬殊。
话仿佛说得很达观,其实充满愤恨。
[一]劳生,本《庄子》:“大块载我以形,劳我以生。”
这里指所有的人们。
何处异风俗,是说到处一样,所谓“滔滔者天下皆是”
,即下二句所云。
[二]冉冉,行貌。
自趋竟,即古谚所谓:“天下攘攘,皆为利往;天下熙熙,皆为利来。”
[三]见羁束,是说不自由。
[四]这两句是说如果没有贵人,则贱人也不会感到悲痛,如果没有富人,则贫人也不会感到不足,因为大家一样。
正因为社会有贵贱贪官的不同,所以也就有悲有喜有趋竞和羁束。
[五]这两句是愤激的话。
意谓饶你“贵为天子,富有天下”
,也难逃一死,而且是万古如斯,没有例外的。
递,是更递,递歌哭,一会儿歌,一会儿哭。
[六]这以下说到自己。
鄙关,杜甫自谓。
杜甫永泰元年(七六五)赴云安,至此凡三年。
转烛,言生活不安定,兼形容时间的迅速。
庾肩吾诗:“聊持转风烛,暂映广陵琴。”
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