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第80章 战俘劳改营（第2页）

明朝本来就地广人稀，现在正值天下大乱地方荒地更多，既然如此何不建立劳教所，先强行劳动改造，期满后则不再限制人身自由，可以自由选择军屯，或者返回老家。

但土暴子多长年打家劫舍，如果简单押往劳动改造定然出大问题。

杨麟决定先将姚天动等近十名臭名昭著血债累累之徒明正典刑，以震慑众人

随着一声令下，宝芝渡口再次陷入一片喧闹之中，那些被五花大绑捆住，看到周围人全副武装，这些凶恶之徒当然知道结果意味着什么，为了活命拼命鼓噪威胁其他人反抗。

但周围兵丁全副武装的，大家根本不敢反抗。

三通鼓之后各部重新集结，杨麟高坐上首，点将之后拿着一个扩音喇叭讲话。

古代没有什么高音喇叭面对众人讲话非常累，多番试验之后方造出这种扩音喇叭，外形与普通喇叭差不多，稍稍不同的就是可以将嘴巴放在底端而已，这样声音不致四处扩散，再加上在喇叭口震动，如此声音能够传得更远。

杨麟拿着扩音喇叭大声说道：“各位兄弟们，我义勇军为蓬州里兵发展而成，自建立以来我们是要反对官府暴政，保障民众平安，实现社会太平，保障地方繁荣。

姚天动本为陕南地痞流氓，天下大乱之时逃难到我们四钏，不思我们川民给其安生立命之恩情，居然与地方地痞流氓一道呼啸山林，绑扎勒索百姓，祸害地方百姓，让我们过去富庶川北遍地狼烟，造成地方生灵涂炭血流成河啊。

各位兄弟，本官自幼寒窗苦读，不是嗜杀之人，但姚天动等人罪大恶极，不杀不足以伸张天下之正义，不杀不足以平息民愤。

各位兄弟，说话掏心窝话去岁我被贪官污吏报复，一些兄弟也劝我等落草为寇起兵反抗官府横征暴敛，但我始终认为这不是正道，大丈夫处事即便不能造福百姓，但不祸害乡亲大家总做得到吧。

各位兄弟，本官知道过去一些英雄好汉过去为了反对官府横征暴敛错投了姚天动，错投了土暴子，只要改邪归正就算好的，只要改邪归正就既往不咎。

各位兄弟，让我们一起共同努力，革除官府弊政，保障民众平安，实现社会太平，保障地方繁荣，大家说这样好不好？”

众人一听欢声雷动，特别是杨秉允、刘进福等人更是如此，杨麟不但当众宣布既往不咎，而且有意无意说其手下也想落草为寇，这不是当众为自己开脱是什么？

杨麟见状，当即带领众人高声欢呼：革除官府弊政，保障民众平安，实现社会太平，保障地方繁荣。

在一片欢呼声后，姚天动等人陆续被带上来，确认其往日恶迹之后被推下场，被乱刀刺死。

（锻炼将士们胆气，而不是砍头）。

对其他土暴子则根据往日职位高低，过去所犯罪行多寡，以及被俘与起义之不同分别判处3-8年徒刑，然后以百人为单位押往各地进行屯耕。

一些人看到昔日穷凶恶极大当家被当场斩杀，虽然内心不忍，但这在东方战争史上早已经司空见惯。

在古代战场上虽然也会优待俘虏，但其首恶分子可不在有待之列，有的造反头子甚至被五马分尸死无葬身之地。

对普通俘虏，那可是度日如年，将自己生命交给对方，完全由其仁慈决定。

战场上你死我活，很多将领在失去亲人爱将之后，常常为了报复屠城杀俘。

除了报复性杀俘之外，另外一种就是为了粮食，为了生计，或者为了稳定军队士气，屠城杀俘。

现在兵荒马乱，相比同时代将领，杨麟这种只追究穷凶恶级之辈，对老贼不过劳动改造，对掳来的壮丁发放路费遣返，虽然有违现代善待俘虏原则，但在古代可以说仁义之举。

如此用了两天功夫基本确定俘虏处理方略，第三天杨麟率部北上追击袁韬部。