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第二十八章 论马列主义的仙界实用性（第1页）

张白挺诧异，便走过去招呼他。

灵灵一看张白能行动自如了，也很高兴，

“你在干什么呢？”

张白问道：“干嘛砍这个树根？”

“没办法，它长得太快了，长在地下的根也就算了，地面上的这些若是不砍掉，非得把道观毁了不可。”

“这样啊！

那你继续忙吧，别管我。”

张白不再作声，看着灵灵继续干活。

实际上，此时他商人本性大发作，心念电转，正在分析利弊得失。

按照前世的马斯洛理论，人的需求，也就是由低级到高级，分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重和自我实现五类，这五类嘛，作为一个合格的商人，他统统都有。

生理需要来说，虽然木头不能吃，但是能做各种用具，哪怕是寻常木头都大有用处。

何况建木不怕雷火，做成锅子天天烧都可以，所以锅碗瓢盆什么都能做。

而且树上还结了果子，树叶似乎还能发光，吃穿用都有了。

安全需求上更是不得了，建木以坚硬闻名，做成的兵器向来是仙界圣品。

只要有本事加工，十八般兵器、甚至盔甲都能做。

社交需求和尊重需求，他相对不在意些，不就是认识更多的人然后在他们面前显摆吗？有那么重要吗？不过若是真有需要，用建木做些饰品什么的，结交仙界诸子倒是也没问题。

自我实现嘛！

前世他就想当个有钱的阔佬，今世也没什么变化。

有了建木，哪怕只卖原木，照理也得发大财。

问题是，目前只有仙界识货的才认识建木，卖给谁去？而且建木本来稀少，所以珍贵，眼下可是大片的树根取之不尽。

按照马克思老马的供求关系理论，供应超过需求，价格就下跌。

所以这时候最应该做的，就是增加需求。

还有一个问题是货币，仙界的货币是灵珠，实际上这是一种原始的天然货币，相当于原始人用贝壳当货币，其供应量很成问题。

如果自己用建木换得大量灵珠，肯定会让市场上灵珠货币的数量减少，这样一来货币就增值了。

也就是说灵珠变得值钱了，相应的自己的建木就不值钱了。

作为一名久经考验的现代无耻商界战士，绝不能让这种事发生。

同时解决这两个问题的方法很简单，就是增加商品的附加值。

比如说，尺来长的建木若是卖原木，可以价值两千多灵珠，而用这些建木做把过得去的匕首，就值八千灵珠。

这可是百分之四百的利润。

按照老马的原话，如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

好吧，既然仙界没法律，那么就是说为了建木生意，我应该见谁踩谁。

嗯，想了想没毛病。

想罢，他凑到跟前，非常用心地看灵灵砍木头，生产过程控制重要的是细节嘛，此时的张白已经痛下决心，改行当木材商了。

一看之下，他心凉了半截，这灵灵砍木头，那叫一个痛苦。

从刚才开始考虑经济发展问题，到现在作出了企业决策，也过了刻把钟了。

居然一根木头都没下来，那条树根只被搞出一个小小的缺口。

再看灵灵，居然在那里气喘吁吁，汗流浃背。

这下除了商人本性，张白的老板本性也发作了。