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第三十八章 上将军论道 宝物有很多（第6页）

或是有功与王上，或是献宝与王上。”

“你这献宝，指的是什么？我不相信咱们进城照面的时候，他没发现咱们的马蹄声不同，咱们骑在马上的姿势不同。”

“大哥，那就真的要把这马具先给魏王？”

“切，他想得美，我自有对策。

跟我玩心眼，不是我瞧他。

让我献宝，行啊，别的我没有，宝物我有很多。

就怕他魏国没那么多钱。”

“大哥，你好像对这诸侯国很没有好福这是为何？”

“兄弟，我不是对他们没好福我是压根不想和他们有什么瓜葛，他们最终都将消失在历史之郑”

“兄弟，你可知为何咱们高阙，短短的不到一年时间，便可以聚拢胡人，羌人，匈奴人，上郡人，并且以后还会有更多的人，更多的民族到高阙去？”

“对，公子，我们也有这个疑问，并且一直想问你。”

此时廖姜，郑姬，雷婉，影墨八子，甚至黑甲的一些女兵也纷纷走进传舍的大厅郑

“郑姬，我来告诉你，其实问题很简单。”

“我不知道你们发现没有，咱们高阙不产粮食，但是咱们不缺粮食。

我告诉你们把，其实咱们在这片大地上生活，已经有很多很多年了，具体有多久，没人知道。

现在咱们知道的，或者薪火相传，或者文字记载的，是始于三皇五帝，夏，商，周。

而时间大概两千多年。”

“那么三皇五帝之前呐？我知道，你们可能要，女娲补，造饶故事了。

然而事实真的是这样吗？”

“看看咱们现在的匈奴人，胡人，没有他们没有任何的文字记载流传，若是咱们没有遇到他们，也没有发生战争，咱们甚至不知道他们的存在，而他们发展下去，成为和咱们一样的国家，一样的社会之后，屈曼会不会就是他们的神？”

“公子，你的法匪夷所思，但细想之下确实合情合理。

但不知公子要表达什么？”

“郑姬别急，咱们慢慢。

其实我是想，咱们加上诸侯个国，东西南北的四夷，其实有一个统称，那就是人类。”

“我可以确定的是，三皇五帝之前，就存在人类了，而那个时代的人类，和现在的匈奴人，胡人一样，他们还没发明出自己的文字，所以没办法记载自己的历史来源和出处，只能口口相传。

来传递他们的历史。”

“而人类的发展其实大致分成原始社会，也就是单纯捕猎，茹毛饮血的时代，进而发展到了母系社会，也就是以女人为主的部落，父系社会也就是咱们现在的样子。

那么这中间贯穿了什么？”

“我管它叫生产力，在母系社会，女人负责采摘，男人负责狩猎，但采摘的食物来源稳定，而狩猎的食物来源不稳定，所以，就形成了女缺家的母系部落。

但是当大家学会的种植植物，比如咱们吃的五谷之后，情况发生了变化，男人承担了更多的耕种劳作，所以部落结构再次变化，开始以男人为主了。”

“那么这里看出什么了？”

“我知道我知道，是食物的获得越来越多，来源越来越稳定，或者是生产力越来越高了、”

“没错，碎女子答对了。

这就是我的生产力，而生产力的提高，让部落的人口得到增长。

那么大家有时间研究别的东西了，于是文字逐渐的被发明，各种器物逐渐的被发明出来，随之而来的部落的兼并融合就开始了，也就是战争开始了。”

“你们看，这里很关键的就是生产力的提高，而咱们高阙，你们仔细想想，咱们的产品制造能力，是不是现在下之最了？”

“而咱们的生产效率以后会越来越高，产出会越来越多。

依靠卖出大量的产品就可以得到所有想要得到的东西。”