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第六十四章 越国越无强 神学哲学科学（第6页）

以道理来解释事物。

需要讲道理、讲因果，但无须经过证明。

只要想通了，没有理论上的漏洞就可以。”

“比如，解释自然现象，研究人和饶关系，研究如何治理国家，他们的射猎非常广泛，但但部分是未经证实，需要验证的理论学，所以他们继续找到可以验证理论的平台。”

“比如，儒家，墨家，道家，法家，这百家之的人，都想找到支持自己的国君，来验证自己的理论是不是正确，当然，我可以负责的，这里边，九成九的理论都是有问题的，是不能用来治国的。”

“因为他们没有经过验证，一旦治国出错，就会让百姓失去安定的生活，甚至是枉死。

所以，我们不必追究哪家有用哪家无用，而是他们应该作为一个结合体用来治国。

当百家之结合起来，形成一个综合性的体制。”

“比如，医家，负责全国的公共卫生。

农家负责在粮食耕种给予百姓指导和教授。

兵家负责训练军队，儒家可以去教导百姓培养道德情操。

教导百姓知识和文化等等把。

当然，这哥综合体，必须去掉糟糠的东西，至于什么是糟糠，咱们慢慢研究即可。”

“但是，科学不同。

科学的认识世界的方法。

是以科学的方法和程序，来解释和证明事物。

既必须讲道理、讲因果，又必须经过严密的实验证明。

一直到确认无误之后，才会投入应用。”

“那么神学、哲学、科学的准确定义。

神学是以神创、神示为认识事物的基本方法，而获得的人类知识。”

“哲学是以思维、推理为认识事物的基本方法，而获得的人类知识。

而科学是以逻辑思维与实证为认识事物的基本方法，而获得的人类知识。”

“我举个例子把。

在远古时期，百姓普遍发生了食物短缺。

这时很自然的，有些人企图通过求助鬼神，来寻求答案。

通过图腾祭拜，祭祀的方式，希望和上进行沟通。

以解决粮食和环境面临的问题。”

“但有些人通过思考来寻求答案。

有些人通过观察、思考，之后再通过实验，来寻求答案。

最终，百姓借助朦胧的、萌芽状态的科学方法，发展出种植业和农业，成功解决了食物短缺的威胁。”

“在人类认识史上，神学、哲学、科学作为不同认识方法，是同时发端萌芽，同时存在，并行发展的。

其中，科学方法始终是中坚主线。

并且是真正解决问题的那一个，但往往也是最不受重视的那一个。

因为很明显，他没有神学吸引人，也不会向哲学那样去借助君王的力量。

因为这违背了科学的本性。”

“由于神学方法不讲道理、不讲因果、不经证明，最易获得答案，并形成完整体系，因而最早盛行起来，并且容易被人接受，尤其是学问不高，甚至没有学问的百姓都容易相信这些。”

“哲学方法必须讲道理，但可以不讲因果，不经证明，获得答案与形成完整体系，稍微比神学难一些，因此也很容易盛行起来，也更容易被百姓接受，只要你有一个口号就行，比如，兼爱非攻，比如下大同，人性本善。

只要你打出相关的口号，就会有人信奉和追捧。”

“但是你们注意，这里哲学已经替代了三皇五帝时期的神学，成为帘今的主流思想。”