格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第九十三章 智慧设计论 历史从无正义（第2页）

教廷更资助举行研讨会，纪念进化论面世150周年。

达尔文于150年前发表轰动世界的《物种起源论》，指出自然界物竞择，强者会淘汰弱者并不断进化。

当时欧洲宗教势力庞大，不少人坚信宇宙万物由神创造，群起抨击达尔文离经叛道。

相对与对达尔文的迫害和打压来，这种承认连个屁都算不上，梵蒂冈宗座文化委员会主席、枢机主教拉瓦西表示，进化论与神创论其实没有抵触，公元4世纪的神学家圣奥古斯丁便提出进化概念，所谓进化，是指世界依照神的旨意创造。

拉氏承认，罗马教廷过去因达尔文的理论看似与《圣经》创世记所述有抵触，而对达尔文抱持敌对态度，但教廷现在发现生物进化论与神创论并不矛盾。

并且表示4世纪神学家已提进化论。

罗马宗座圣十字架大学神学教授坦齐那尼蒂亦表示，圣奥古斯丁比达尔文更早提出进化理论，尽管圣奥古斯丁从没听过进化论，但他知道大鱼吃鱼的现象，还知道生物慢慢演变。

罗马宗座额我略大学自然哲学系教授勒克来尔则表示，许多神创论支持者错误以为达尔文的理论完全与宗教的看法不相容。

勒氏称，没有学者不重视达尔文诞生200周年，现在是时候让教廷严格及客观审视达尔文了。

宗座额我略大学下月将举办纪念达尔文发表《物种起源论》150周年国际研讨会，这被视为宗教与科学关系的里程碑。

教廷新闻办公室表示，研讨会将对达尔文的贡献作重要评价，并且从基督教信仰的角度考察进化论。

达尔文在150年前提出的进化论，一直被指抵触基督教神创论，长期遭到教廷打压，直至50年前，教廷的态度才开始转变。

时任教宗庇护十二世在其1950年的教宗通谕《人类通谕》中，首次提出支持研究及讨论进化学。

若望保禄二世1996年更在演讲中宣称进化论不止是一个假设，并指科学界的发现令进化论成为有意义的论点。

其实这个道理很简单，不承认进化论，教廷面对日益普及的科技发展，和科学进步的巨大压力，就会面临其信仰的宗教逐渐瓦解的情况。

毕竟教众的学历越来越高，受教育的程度越来越好，如果他们过于打压自然科学的理论，自然就会被人们抛弃，甚至唾弃，于是乎他们只能承认。

并且不仅仅是承认，还要拿出一个体面的，经得起推敲的结论，那么这个结论只能是，我不仅承认你，和你和解，甚至是我们误会了，我们更早的就有人提出进化论。

也只有这样才能挽救教廷在教众心目中的地位。

但也仅此而已。

那么为什么能和解?因为有智慧设计论这样的一个方案。

那么什么是智慧设计论？这个理论的核心是什么？

其实这个理论认为，自然界特别是生物界中存在一些现象无法在自然的范畴内予以解释，必须求助于超自然的因素，即必然是具有智慧的创造者，设计了这些实体和某些规则，造成了这些现象。

这些现象的特征主要可归纳为不可简约的复杂性、特定复杂性，以及宇宙万物有序、符合规律。

智慧设计论又称外星神创论，认为地球上的生命是由外星种族创造的古代宗教，而这些外星种族被人类供奉为上帝。

推断仅凭不足已解释所有的自然现象。

智慧设计不是被宗教理论所控制，他也没明谁是造物主，智慧设计论在编写世界历史的时候并没有运用宗教理论，它只是假设宇宙拥有证据证明它是由高智能设计的。

一般智慧设计论认为所有的自然过程都是智慧设计的，并运用智慧设计以和人类设计的比较来寻找智慧设计的证据。

那么简单这个理论就明了一个问题。

那就是宇宙间存在一个创造世间万物的创世之神，而这个神又不影响时间万物的发展。

是这个宇宙的唯一真神。

如此一来，不管你是什么神学，主教会这个唯一的真神就是上帝。

各个宗教的主神都有了合适的位置。

但这又不妨碍科学的发展。

因为科学的研究者得到了一个智慧的创造者，甚至是外星生物而不是神。

这样就满足和平衡了所以人，包括神学的，哲学的，普通大众的，甚至是科学幻想的，但即便如此，智慧设计论中心思想是只有一个超越一切的智慧暗指神。

能够形成地球复杂的生命形式。

此时一些宗教的狂热者要求美国甚至整个欧洲的学校把这论调纳入科学课程为自己所用，以反击早已成为课程的进化论。