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第77章 六脉神剑（第1页）

六脉神剑

天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。

寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”

相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。

每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。

寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

宋明抵达天龙寺，见天龙寺规模，暗暗感慨，这天龙寺有这般规模，恐怕就是在中原，也就少林寺可比。

“山东宋明，前来天龙寺拜访！”

宋明运使内力，朗声道，声音滚滚，传遍了整个天龙寺，便是那些习武的僧尼，也不禁感到耳朵发疼，脑袋发晕。

“阿弥陀佛，原来是宋大侠前来我寺，还请入寺喝一杯茶水！”

一个老和尚出来，念了个佛号，却是一位江湖一流人物，此人正是天龙寺方丈本因大师，其辈分很高，乃是段正明、段正淳的叔父。

段正明已经在五日前带着段延庆来天龙寺，交给枯荣大师，自然天龙寺也知晓宋明的事。

宋明跟着本因大师，由左首瑞鹤门而入，经晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。

二人沿着长廊更西行，来到几间屋前，只见那几间屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂完全不同。

入了中间一座屋子，就见屋子之中坐着一名干瘦老僧，其身旁或坐或立，也围了三名僧人，俱是神完气足，气息沉稳的高手。

这些僧人，每一个都要比段正淳强了不少，均是江湖一流高手，恐怕距离江湖超一流也不远了。

尤其是中间的那枯荣禅师，更是已达返璞归真之境界，便是宋明都无法看清其深浅。

而且这枯荣大师非常的奇特，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛如便是半个骷髅骨头。

宋明知道这是枯荣禅师修行枯荣禅功所致。

枯荣禅功的来历是：世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为&039;四枯四荣&039;，据佛经中言道:东方双树意为&039;常与无常&039;，南方双树意为&039;乐与无乐&039;，西方双树意为&039;我与无我&039;，北方双树意为&039;净与无净&039;。

茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

显然，枯荣大师已经练到了‘半枯半荣’境界，距离‘非枯非荣，亦枯亦荣’的境界也就只差一层之隔，恐怕一旦达到这个至高境界，就可以比肩张三丰。

“阿弥陀佛，施主前来我天龙寺，不知有何贵干！”

枯荣禅师说道，让人耳中震得嗡嗡作响，宋明知道这是佛门中一门极上乘的武功，叫作‘狮子吼’，声音之中蕴藏深厚内力，大有摄敌警友之效。

宋明暗暗心惊，这枯荣禅师好深厚的内力。

“枯荣大师，此次我前来，却是为了六脉神剑，还请枯荣大师成全！”

宋明拱手道。

“施主恐怕要失望了，六脉神剑乃是我大理段氏的不传之秘，万万没有外传的道理。”

枯荣大师道。

听枯荣禅师拒绝，宋明也并不意外，毕竟他早就想过会是这样。