格格党

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第二十八章（第4页）

沈游摇摇头，“我所能够想到的方法就是将周家从一个不守礼教的家族形象转变为敢于打破礼教的急先锋。

比如说，勇于让家中女儿不裹脚。”

周恪嗤笑一声，“这不可能，你知不知道周家一直以来都是理学的拥趸，祖父甚至是理学大儒，你现在要把周家塑造成一个勇于打破礼教的家族，这简直是挖了周家的根。”

沈游笑嘻嘻的看周恪，“十九兄还有话没说完吧，如果外祖父是一个极其坚定的理学卫道士，那他为什么会送你去崇明书院求学、据我所知，崇明书院的山长可是心学门人。”

周恪看了沈游一眼，“你倒是聪慧，为了查我你废了不少时间吧”

。

沈游赶紧摇头，她现在可是有求于人，哪儿敢捋周恪的老虎毛，“没有没有，我只是稍稍询问了一下周六首的生平经历。

毕竟大齐立国以来第一个六首，那可是要载入史册的呀。

我小小的了解一下我合作伙伴，那叫诚意”

。

周恪一看沈游那副狗腿的样子，哼了一声，说道，“的确，朝廷的正统是理学，祖父在朝为官就得是理学拥趸，可理学式微，心学抬头，送子孙学习心学当然要想两头下注”

。

沈游点点头，“我懂我懂，可是据我所知理学似乎并没有要求女子裹脚。

那女子裹脚这一风气难不成是从心学来的？”

周恪摇头，“不，朝堂上的官员们有的是坚定的理学门人，有的面上是理学，心里学的是心学。

可不论是理学还是心学，都不曾干涉过女子裹脚。”

说着说着，周恪又补充道，“我并没有注意过裹脚一事，但据我所知，喜爱小脚的人当中有理学的、有心学的，哦，还有什么都不学的纨绔子弟。”

作者有话要说：以下这一段是在讲理学和心学，有点长，不想看的小伙伴直接屏蔽

心学和理学的内容作者去研究了一下，由于过于晦涩，我又怕自己理解错误结果还误导了读者们。

所以我在文里没有具体写，而是一笔带过。

我大概解释一下，程朱理学就是讲究一个天理，觉得万事万物都各有各的道理，但是这些道理统统归属于一个总的道理。

只要我们碰见一个东西就思考出这个东西的道理，碰见一物“格”

一物，总结出越拉越多的道理，我们就能够不断逼近这个总的道理。

但在我们“格物”

的过程当中，我们会遭遇来自人欲的诱惑，所以就要求灭人欲。

结果后来理学发展的越来越昌盛，为了灭人欲，条条框框越来越多，心学就崛起了。

心学讲究一个心里就是道理，要求你“知行合一”

、“致良知”

。

心学有效的解放了人们心底的束缚，因为不用像理学那样见一个东西“格”

一个东西，讲究一个人人都能够从心里悟出道理，所以愚夫愚妇与圣人并没有什么不同的地方，以至于门槛极其的低，所以心学在江南一度极为流行。

但是心学稍微有点唯心主义，极易沦为空谈，甚至发展到后来要求大家不用读书，只需要时时刻刻反省自己就能够成为圣人，所以心学后来也走偏了。

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