格格党

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第75章 第75章 公元前1700年（第5页）

在自己的农场和作坊里逗留一阵是没有问题的，但是你一定要记住，你的目标在巴比伦，而各种社会因素也会自然而然地推动你，让你向巴比伦而去。”

“能不能事先把本次任务的目标告诉我？”

伊南赶紧问丹尼尔，“我可不想再像上次那样，到了磁场出问题的那一刻，才知道我的任务刚刚开始。”

从公元前7000年开始，她的任务就是自己猜出来的，她很顺利地猜到了两次，在第三次上却卡了壳。

现在她直截了当地向丹尼尔提出要求：她不想再猜了。

“只要你抵达了目标时空，你会马上明白你的任务是什么。”

丹尼尔说得很肯定，“你将前往公元前18世纪的某一个时间点，碳14年代测定法可能只能通知你一个大致年代范围，但如果遇上了能够确定准确年代的事件，你的腕表会通知你的。”

凭伊南对丹尼尔这个人的了解，除非他有十足的把握，丹尼尔是不会说这种“打包票”

的话的。

她放下心来，相信自己到地方一定能马上掌握任务的具体内容。

丹尼尔抬腕看看表，迅速又翻了翻面前一大叠资料，说：“大约还有10分钟左右的等待时间，我们可以聊点什么。”

“对了，项目组里专门负责研究古代苏美尔人信仰的研究员做出了一份报告，他特地提醒了，在公元前2800年之后的一千年里，由于乌鲁克城邦的日渐衰落，女神伊南娜的地位也发生了变化。”

伊南扁了扁嘴，心想这群同事们也真是看热闹不嫌事大。

项目组里的大家应该都知道，苏美尔人对伊南娜的崇拜，与她有着千丝万缕的关系吧。

“首先，伊南娜从原先的爱与丰收女神，变成了爱、丰收与战争女神，增加了战争属性——这可能与吉尔伽美什赢得了与阿卡德人的战争有关。”

“其次，伊南娜在新的帝国首都并不受宠。”

“随着时间的变迁，人们对神明的崇拜也在不断发生变化。

到了巴比伦帝国时期，在首都，人们崇拜的对象是木星之神马尔杜克——金星女神伊南娜被边缘化，成了一个‘边缘神’。

这一点我认为有必要提醒你。

“

伊南想了想，觉得这也正常：以她对两河流域当地人的了解，那里的每一座城市都拥有自己的守护神。

新兴城市巴比伦崇拜别的神，是顺理成章的事。

但为什么丹尼尔要如此正儿八经地将这事说给她听，伊南低头，严肃地思考着。

她突然想起了什么，问丹尼尔：“目标时空的那位女继承人，她的名字叫做什么？”

丹尼尔闻言立刻笑了，仿佛早就料到她能想明白这一点似的。

“这位女继承人的名字，就叫做‘伊丝塔’。”

他回答的时候眼里带着狡黠。

“那我可真该谢谢你啊！”

伊南顿时气结。

她不喜欢别人把自己看做是神明——她更喜欢和世人一样，用自己的双手去建设，去开创美好生活。

但为什么她兜兜转转，还是没法儿摆脱“神明”

笼罩在自己身上的光环阴影？

这位她即将成为的女继承人，竟然和女神伊南娜在阿卡德文化中得到的那个新名字“伊什塔”

极为接近。

伊南瞪着丹尼尔，觉得对面这个男人很有问题。

丹尼尔却双手一摊，说：“没办法，适龄的女人，有足够的身份和财力可以去做一些事，同时没有娘家和夫家双重束缚，拥有独立地位，又恰好刚刚离开人世，就只有这个叫做‘伊丝塔’的姑娘。”