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第二百八十七章 关系渐劣（第4页）

因利而聚，因利而分。

教派是以共同信仰为结合体，一切都是隐秘的。

一入教门深似海，想要脱身死方休。

而门派则是以武学传承为目地的有亲缘，无血缘的宗族性结合体。

师徒又因名称分为：记名弟子，其师徒关系普通，多以利益相结合，相互之间没有责任与义务，对应的称呼是老师；外门弟子，其师徒关系稍近，有保护教导与金钱奉养的关系，对应的称呼也是老师。

如果双方不谐，弟子有主动脱离，另投他门的权利。

内门弟子，师徒关系又更近一步，关系类同于子侄。

各有保护恩养，教育成才，听命效力，金钱奉养的关系，轻易不得脱离师门。

但学有所成后，得到师门的允许，可以自立门户别过，对应的称呼是师傅。

亲传弟子，又称入室与关门弟子，关系最是亲密，如同父子关系。

基本就是父亲对儿子，儿子对父亲的责任与义务，哪一方违背，都是罪大恶极。

对应的称呼是师父。

这种关系十分秘切，可争可吵，但关系却很难断得了。

没有师父的允许，你只能跟在师父身边老实的待着，别想着能自立门户。

只有等师父死了，方能与师兄弟们分家别过。

如果关系友好的，不愿分家的，大伙聚在一起生活教徒弟，并共举一位当家人出来，从此便形成了门派。

这种关系是相对的，如果师父有对不住徒弟的地方，会被人指责，类同后世的虐待罪。

徒弟有对不住师父的，也同样会受到世人的厌弃，类同后世的遗弃罪。

所以，岳不群并未有哪里对不住令狐冲的地方，但令狐冲今日却表现出诡异的逆反。

虽不算太严重，但是苗头却极不好，有不孝不悌之嫌。

就如一个家庭中的长子出息了，父亲想要长子拿出一些收入来支援家庭与抚养弟妹。

然而长子不愿，直言那是父亲的责任，与已无关，只想着自已一个人自由与快活。

也许对他而言并没有错，但所表现的却是想要放弃原生家庭，另起炉灶，分开别过的意思。

这是纯粹的西方利已思想，与华夏的宗族家庭理念不合。

所以对父亲与弟妹而言，却是拿出家中本就不多的物资养出了一匹白眼狼，并没有回报，令人寒心。

你既不愿承担家庭宗族的责任，那大伙也就别来往了，免得拖累了你，让你的生活不幸福。

大伙各过各的吧，你日后有事，也别归来求着咱们。

话虽如此，但是如果父母真的没有劳动能力的，对不起，还是要你直接接手父母养老与抚养弟妹的责任。

你不愿意？行，法庭上见，看看世俗大众与国家法律支不支持你。

这些转在江湖之中，就成了不忠不孝，欺师灭祖的大逆。

严重一点，那是要动刀子，废弃武功的，显然令狐冲并没有意识到这一点。

师兄弟之所以是师兄弟，那是因有共同一位师父的原因。

如果师兄无故对师父不忠不孝，那就不好意思了，纵算平素的关系再好，其他师兄弟们也基本上都会站在师父的一边。

所以令狐冲也别怪师弟、师妹们对他不客气了。

不等行动迟缓的令狐冲走出庙门，大伙便已策马动身走了，只留下他一人傻站在庙门口。

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