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第五章 欲御外悔需自强（第1页）

清风徐来，树叶摇颤，自山巅向下俯视，令人心胸开阔，只是吴毅眉羽郁结，面色凝重，不见豪情，但见愁情。

今日遭遇算是告诉他了修仙一途虽有财侣法地一说，但这一切都是依靠别人，是势，而自己无法决定。

他拥有上师，但上师所讲却不是他能够决定的。

今日的课虽说不是白听，却对他目前而言用处不大，当务之急是生气，开辟出真气种子，否则空占名额，惹人嘲笑，到时怕不是要被赶下山去。

吴毅只有一个多月的时间了，而五日一小课，一月一大课，他哪里来的这么多时间来浪费，他入门本就落后于其他人近五个月，那些授课上师根据大多数人修炼速度决定讲解课程本就无可厚非，想找理也无处可寻，心怀嫉妒的人一句不循常例的人想必自己就可以生出气感来就能噎死他。

一气道观并无明确师徒关系，也就是说即使吴毅寻找机会去找上师释疑，也不见得会得到答复。

这些上师虽然平日地位崇高，但是大多进阶无望，求一个长寿富贵，不欲过多沾染俗事，当然若是你资质超绝同侪，进入上师目中，自是不难得到传授的，但吴毅一想起那位上师开始时看他的眼神，便息去求教之心。

想的深入，吴毅闭上了双眼，定定地站在山巅，心无杂念，任清风拂过，钻入宽大的衣袖，又钻出衣袖。

直到感到一丝清凉，吴毅才自冥思的状态醒来，抬头一看，竟然漫天晚霞，冥思近三个时辰，心中便是再烦躁，此时也平复下来。

转身回到洞府，草草吃过晚饭，吴毅将压在书丛中的那本《小周天搬运术》抽出，之前他是以背诵为目的，而这次他却是以修炼为目的。

看着这本书，吴毅笑了笑，内心复杂，兜转数日，本寄希望于聆听上师教诲，以防自己胡乱修炼出错，到头来还是要靠自己。

背井离乡，势单力薄，加之初入仙途，吴毅从内心深处就有着不自信，且又骤得弟子之位，急需证明自己，否则就要面临被赶下山的风险。

内外交困，使吴毅寄希望于他人，而今日所见外望已断，内惧外忧尽数爆发，如何不让吴毅内心躁动不安。

《小周天搬运术》如其名，主要是讲解运气之法的，感应气感的那一部分较少提到。

值得一提的是生气中的气并不是外界之气，而是自身先天一气，一作整也，全也，指所有先天元气。

人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受气。

胎儿之气通生母之气，生母之气通太空之气，太空之气通太和之气。

那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”

。

及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。

其呼吸即上段于口鼻，下段于尾闾，变成常人呼吸。

常人呼吸随咽喉而下，至肺部退回，众人之息以候。

其气粗而浮，呼长而吸短。

从此太空太和之气不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖气，谓之先天元气，动而愈出，反失于太空。

久而久之，先天气丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。

盖人生禀天地之数有限，要知保气即保生也。

故常人欲求长生之术，亦应求延年之法。

道门修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。

吐纳之法，使呼吸归根，保住先天之气，气足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。

丹经谓“欲点长明灯，须用添油法”

是也。

生气之生作萌动之意也，即调动自己的先天一气，在此一途上，主要有两大难关，一是不能够感应到自己的先天一气，二是在调动先天一气时功法运行不当，使先天一气白白流失，寿元消减。