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第18章 大千如一（第1页）

夫有形者生于无形，则天地安从生？

故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。

气形质具而未相离，故曰混沌。

混沌者，言万物相混沌而未相离也。

视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。

易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。

九变者，究也，乃复变而为一。

一者，形变之始也。

清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。

虚空无垠，死寂沉沉。

阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。

寂兮寥兮，神之始而未见气也。

茫茫虚无之中，有一道光芒忽然亮起。

光芒色彩万千，华美尊贵。

那光芒穿透虚无，直直的竖立在虚无之中，化作擎天光柱。

光柱生，虚空变。

一道道无形无质的气渐渐浮现，围绕光柱流动不休。

无有无名，一之所起，有一而未形。

元气未形，寂寥何有？至精感激而真一生焉，元气运行而天地立焉，造化施张而万物用焉。

混沌者，厥中惟虚，厥外惟无，浩浩荡荡不可名也。

一颗颗星辰逐渐亮起，渐渐连成一片片星河，星河旋转，光华灿烂。

有生不生，有化不化。

不生者能生，不化者能化化。

生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。

常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。

不生者疑独，不化者往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。

无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。

两仪立焉。

五太显现，围绕光柱旋转。

但是那太极却阴阳难以调和，渐渐涣散。

太极涣散，五太难以保持平衡，引起崩溃。