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六帝（第4页）

诗歌，能够打动天地，感染鬼神，敦厚人伦，改变社会风气。

它从人们内心的情感出发，又合乎礼义规范，不是仅仅推崇文辞而已。

追溯寻找诗歌的源头，《诗经》中的“国风”

“大小雅”

和“三颂”

是它的开端，《离骚》《招魂》极力拓展它的文采；苏武和李陵的作品高远神妙，足够来给五言诗奠定格式；建安时期的作品雄健，文采鲜明地成名成家；东晋、齐梁以来诗歌文辞华丽，大放异彩，齐梁时期则开始泛滥盛行，以上这些都是承接前人、沿袭流传，脉络非常清楚。

这些作品也都是声韵铿锵胜过钟磬之音，文采鲜艳胜过绘画之色。

诗歌的道理穷尽后必定变通，随着时代变化而改变，不必对或为橘或为枳表示惊讶，那是因为土地不再适宜；谁能把水分成泾渭那样的清水和浊水，只要投进阿胶就能自动分出清浊，诗歌的变化大概跟国家兴衰的命运有关吧。

唐几三百年，鼎钟挟雅道，中间大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法而能备，于言无所假。

及其逸度高标，余波遗韵，临高能赋，闲暇微吟，旧格近体、古风乐府之类，芳沃当代，响起陈人，淡寂无枯悴之嫌，繁藻无淫妖之忌，犹金碧助彩，宫商自协，端足以仰绪先尘，俯谢来世。

清庙之瑟，薰风之琴，未或简其沉郁；两晋风流，不相下于秋毫也。

【注释】

1唐几三百年：唐自公元618年李渊称帝至907年朱温篡唐，前后二百九十年。

实则《唐才子传》所载涵盖唐初至五代，所记载时间在三百五十年左右。

2中间大体三变：三变之说亦见梁肃《补阙李君前集序》（“唐有天下几二百载，而文章三变”

）、宋祁《新唐书·文艺传叙》（“唐有天下三百年，文章无虑三变”

），然皆以“文章”

为主，诗歌附益，故辛氏之说，当本于严羽《沧浪诗话·诗评》中的三分法，即“大历以前、大历元和、晚唐”

，辛氏“三变”

的具体阐释在本书卷八《周繇传》中，是“自魏晋以降，递至盛唐，大历、元和以下，逮晚年，考其时变，商其格制”

。

唐诗“三变”

说在元代并不少见，如王祎《练伯上诗序》就把唐诗分为三段：“唐初袭陈、隋之弊，多宗徐、庾，张子寿、苏廷硕、张道济、刘希夷、王昌龄、沈云卿、宋少连皆溺于久习，颓靡不振。

王、杨、卢、骆始若开唐、晋之端，而陈伯玉又力于复古，此又一变也。

开元、大历，杜子美出，乃上薄风雅，下掩汉魏，所谓集大成者。

而李太白又宗风骚而友建安，与杜相颉颃。

复有王摩诘、韦应物、岑参、高达夫、刘长卿、孟浩然、元次山之属，咸以兴寄相高，以及钱、郎、苗、崔诸家，比比而作。

既而韩退之、柳宗元起于元和，实方驾李、杜，而元微之、白乐天、杜牧之、刘梦得咸彬彬附和焉。

唐世诗道之盛，于是为至，此又一变也。

然自大历、元和以降，王建、张籍、贾浪仙、孟东野、李长吉、温飞卿、卢仝、刘叉、李商隐、段成式，虽各自成家，而或沦于怪，或迫于险，或窘于寒苦，或流于靡曼，视开元遂不逮。

至其季年，朱庆馀、项子迁、郑守愚、杜彦夫、吴子华辈，悉纤弱鄙陋，而无足观矣，此又一变也。”

具体论述与辛文房略有出入，同为“三变”

则相同。

3章句：章节与句子，此指诗文或著述。

张籍《赠殷山人》：“耕耘此辛苦，章句已流传。”

焦心：指劳心，此指诗人用心作诗。