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吴筠（第2页）

，与杜甫并称“李杜”

，有“诗仙”

之称。

玄宗曾命赋宫中行乐诗。

传见本书卷二。

有学者指出，李白并非吴筠所推荐。

孔巢父：字弱翁，冀州（今属河北）人，孔子后裔。

曾与李白、裴政、张叔明、韩准、陶沔等隐居徂徕山，放歌纵酒，号称“竹溪六逸”

。

酬唱：以诗文唱和答对。

?高鲠（gěng）：清高，鲠直。

?承：蒙受。

恩顾：优遇、顾念。

?高力士：高州良德（今广东高州）人，本姓冯，后为宦官高延福养子，改姓高。

玄宗时知内侍省事，进封渤海郡公，特受宠信，四方奏事皆由他审阅呈进，小事即自行专决。

安史之乱时，随玄宗逃四川。

?诋：诋毁。

?崧山：即嵩山，山主体在河南登封西北，为五岳之一。

?道观（guàn）：道教祀神和作法事的建筑。

?大历：唐代宗年号（766—779）。

?权德舆：字载之，秦州略阳（今甘肃秦安）人。

自幼以文章闻名，元和五年（810），升任宰相。

传见本书卷五。

【译文】

吴筠，字贞节，华阴人。

通晓儒家经典义理，文章辞藻优美。

考进士，没考上，隐居在南阳倚帝山做了道士。

天宝年间，唐玄宗派遣使者征召到京城，与他交谈，非常喜悦，就下诏让他做待诏翰林，他就献上《玄纲》三篇。

唐玄宗问“道”

，吴筠回答说：“对于‘道’有深刻体会的只有《老子》五千余字，其他的著作都是徒劳地浪费纸张罢了。”

又问仙人修身炼丹的方法，吴筠说：“这是隐士的事情，需要经年累月去追求它，并非一国之君所该留心的。”

吴筠每每陈述儒教和当世要务，唐玄宗特别重视他。

当初，吴筠热爱会稽的秀山丽水，在天台山、剡中等处来往，与李白、孔巢父相交，互相以诗歌唱和，到这时便向朝廷推荐，唐玄宗就派使者去征召他们。

吴筠性格清高鲠直，在他做待诏翰林时，仰仗自己蒙受皇恩眷顾，高力士向来侍奉佛教，曾在唐玄宗面前说过吴筠的坏话，吴筠因此写了很多文章，尽情诋毁佛教，颇被通达之人所讥嘲。

后来知道天下要乱，就苦苦请求回到嵩山，皇帝下诏为他建立道观。

大历年间去世。

弟子们给他取谥号叫宗元先生。

善于写诗。

有文集十卷，权德舆为他的文集作序。

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