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苏涣（第3页）

之文，即出自祖君彦之手，李勉所说，或即指此文。

?《春秋》：又称《春秋经》，传为春秋末孔丘据鲁国国史删削成书，旨在“善善恶恶”

，是现存最早的编年体史书。

记事上起鲁隐公元年（前722），下迄鲁哀公十四年（前481）。

行文之间，往往寓有褒贬之意，后世称为“春秋笔法”

。

（21）“明言不废”

两句：典出《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”

（22）雕虫小技：语本《法言·吾子》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。

’”

后因以喻指辞章小技。

这里指苏涣的诗歌才能。

（23）杜甫：传见本书卷二。

赠答之诗：指杜甫《苏大侍御访江浦赋八韵记异》。

【译文】

苏涣，广德二年（764）杨栖梧那一榜的进士。

本来是打抱不平的人，往来剽掠打劫，擅长使用白色的强弩，巴地的族商人很为他苦恼，称他是“白跖”

。

后来自己明白不对，改变志向从事学习，于是获得名声。

累积升迁为侍御史，湖南观察使兼御史中丞崔瓘征辟他为佐吏，崔瓘被部将杀害，他相继逃往交州和广州，煽动哥舒晃专横不听朝命，就像宝剑见到血，他原来的本性暴露无遗啊。

没过多久，伏罪被杀。

一开始曾写过《变律诗》十九首，献给广州节度使李勉，他的文意擅长讽刺，与陈子昂有零星相似之处，因此倍加优待他。

有人说：“这个人给奸佞之臣做帮手，侵略皇上的疆土，如今推崇他的诗文，可以吗？”

李勉说：“《汉书》中记载了蒯通游说韩信背叛刘邦的言辞，我大唐史书也记录了祖君彦为大唐叛将李密写的檄文，这都是以宽大包容细小的例子。

善良和丑恶都必须书写，是《春秋》的无上教诲，正确的言论不因其人而废除，是孔子的至要之论。

苏涣差不多就是这种情况吧？哪里是只保存他这些诗文小技巧，也是用他来深刻地惩戒乱臣贼子啊。”

当时人们认为李勉说的是至理名言。

杜甫有跟苏涣赠答的诗歌作品，如今都流传在世。

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