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131 哀牢国龙生十子（第1页）

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哀牢国（龙生十子）

哀牢夷龙生十子

四川芦山县樊敏石阙（阙檐下）。

这是一个关于古老民族起源的神话，主要流传在西南地区。

就像断了线的风筝，已飘失得很远，只留下一个美丽的传说和模糊不清的图像。

有关文字见于《后汉书》和《华阳国志》，也见于《风俗通》。

《后汉书·西南夷传》：

哀牢夷者，其先有妇人名曰沙壹，居于牢山。

尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。

后沉木化为龙，出水上。

沙壹忽闻龙语曰：“若为我生子，今悉何在？”

九子见龙惊走。

独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。

其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。

及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。

后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。

种人皆刻画其身，象龙文，衣皆着尾。

九隆死，世世相继。

乃分置小王，往往邑居，散在溪谷。

绝域荒外，山川阻深，生人以来，未尝交通中国。

哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。

《华阳国志·南中志》亦有大体相同的记载，并明确称永昌郡为古哀牢国。

所不同的是称“沙壹”

之名为“沙壶”

，“九隆”

之名为“元隆”

，现在已无从查明是传抄之讹，还是哪个更准确。

又说“南中昆明祖之，故诸葛亮为其国谱也”