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第二百二十二章 地沟辣条（第3页）

顺序分别就是散仙、真仙、金仙、太乙、大罗、道祖。

凡间的修为得大乘之后的凡人飞升仙界后，还算不上是仙家，只有把体内的灵力转化为仙力后才算作仙人，但也仅仅是散仙，都是在仙家里叫不上名头来的人物，但并不是说他们不强，只是不被公认罢了。

而只有领悟某种法则之力的仙人才能叫真仙，从散仙升级到真仙比较难，故有“十仙九散”

的说法。

但想要领悟法则之力，也有一种取巧的方法，即成为某个地域的守护祖神，繁衍后代，借助此地人们的信念之力，修炼地祇化身，也可以领悟法则之力。

这就类似于人们供奉食神泥像或者土地公石碑那样的做法了，十分有效，毕竟是聚沙成塔。

但这是一种捷径，自然也有弊端，那就是会让体内的仙力变得驳杂浑浊，基本上就断了求仙之路，难以窥得金仙门径。

因为很多凡人信仰神明都是为了自己的利益需求，而不是真正从内心上的虔信神明，所以就掺杂了许多不恒之力。

真仙还有分两个派别，即地仙跟玄仙。

而且借助信念之力领悟的法则，也只有在信徒所在地有用，出了自己的地盘就失效，有地域限制，故而被称为地仙。

而玄仙是仙人中的异类，和一般仙人不同。

一般仙人走的是修炼法力，领悟法则的路子，而玄仙则是追求修炼自己的肉身，以力证道，达到肉身万劫不坏的目的，修炼比起一般仙人来说更为艰难。

相当于凡间武功当中的体修。

玄仙修炼有成，则会炼成真极之躯，在体表形成真极之膜，举手投足间就有莫大威力。

真仙之后就是天仙，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，即为天庭服务。

而食神就是天仙之一，虽然说他还是在以真仙的方式汲取信仰力，但他的醉翁之意其实就在于人们祭拜供奉时的美食罢了。

天仙后面便是金仙，金仙又分太乙和大罗两大境界。

太乙是修习其它方法，比如孙悟空是修炼大品天仙决，并非正统，被叫做太乙金仙，但是能修炼到天仙已经很难了。

两者级别是一样的，就是叫法不同。

通俗点来说就是功力跟大罗一样强大，只是修炼的方法途径不是正统。

至于大罗，则是万寿无疆，具有种种神通，跳出三界五行外。

身外有身，幻化无尽，逍遥于宇宙间而真身永劫不灭，简单来说就是遨游太虚的人物。

代表人物就是玉重仙君、黄龙真人等仙人。

然后就是道祖了。

道祖应该是把某系法则彻底领悟透之后才能进入，可谓是通透冥冥，开天辟地。

乃元气之祖宗，天地之根本，可以说道祖就是天地的缩影，与世长存，永生不灭。

而太上老君和如来佛便是此等人物。

道祖即使是仙逝，其仙根也会散落天地，重生于宇宙，此之谓是永生不灭。

但这种人物是少之又少。

可以说是天地开辟以来就一直是同一人主宰。