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第二百四十章 再见老君（第1页）

本来林晨想着不会再见到太上老君的，可是不久前他才得得罪了这老人家，这会马上又再次见到了，别提多尴尬了。

而那蟠桃园虽然是由太上老君打理的，但权限是抓在玉母娘娘手中的，加上此时太上老君只是坐在了偏凳上，很容易地就让人想到了太上老君和玉母娘娘是互为主仆关系。

但实际上，太上老君其实是天庭中修为最为高深莫测的人物了，当高度到达了一定程度之后，便再无定量去加以评判，这才真正的强大，此之谓高深莫测，而且人类对于未知的事物自然是心存忌惮的，所以太上老君在仙界是非常受人尊敬的人物。

真要认真地说，太上老君跟天庭顶多属于合作关系，他不受命于任何人，也不会向任何人屈服，至于为什么会为天庭办事，一方面是出于自己对仙植和丹药的狂热，另一方面是遵循天道。

这一点说起来就比较宏大了，天庭的成立是一个里程碑式的伟大事件，具有划时代的伟大意义。

这个政府最初是由三百六十五个神，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。

政府根据儒家的教义组建，设立领袖一名（由于神仙一般来说都是长生不死的，而那玉重仙君已经是在位足足两千七百年了，所以不牵扯世袭罔替的问题），为天庭的最高元首，具有最高权威。

道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对仙君的差遣称为“奉旨”

。

领袖职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。

仙君不能是儒释道三家任何一家中的神仙，只能重新选取。

天庭依照儒家教义组建，充分体现了儒家的主体地位；

仙君的名称侧重道家，也充分显示了道家的主场优势；而释家（佛家）则最大限度的保全了自身组织的完整性（如来仍然称霸西方，拥有自己的一片地盘）。

天庭最初成立时，更多的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。

于是天庭开始扩招公务员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分仙真、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的著名人物。

最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的高级仙佛也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武尊者，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。

儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭，如逝世后的关羽、包拯等。

天庭实力越来越大，以至于道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问（当然，为了维护道家仙界的尊严，老君也是自贬三级，自愿由道家老大降为三清之末的）。

这便是太上老君的初衷，人们的一贯思想就是能者居之，谁的拳头硬就谁掌权，但执政者重要的是他自身的影响力和号召力，太上老君神通盖世，但在影响力还是不如人们公选出来玉重仙君。

故此，他便以外聘之类的方式加入了天庭，也就类似于国家机构有时候需要外聘专职人员执行政事的情况。

天庭也渐渐有更多的地方需要他，这么一来，太上老君便渐渐坐正了，虽然没有明确的职位，但他无疑是众人心目中的大拿。

而为了天地间安稳祥和，太上老君也逐渐接受了这种关系，在辅助天庭的一切事务，每当天庭发生了什么紧要的事情都得问过太上老君的意见，可见地位之高。

至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。