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476多难兴邦（第4页）

而这个世界，被确定为主世界线的世界，池子里已经不能用水来形容了，倒不如说全都是黑泥……

所以。

对于第二次幻想降临，大明那条线打的是简单难度，而他们打的是地狱难度，所以大明在应对第二次幻想降临的时候甚至没有出现人皇。

这是好事吗？

是，也不是，福祸相依的道理在那，华夏文明的确相对于其他文明而言耀眼得如同昊日当空，但一直顺风顺水，有些窠臼就难以摆脱。

哪怕大明一直在改革，一直在改进，但改革是具备时效性的。

伴随着时间的流逝，渐渐许多东西就会开始积重难返。

例如，长生革命。

长生革命无论是初衷还是其带来的模式，都是对文明有利的，也必须进行长生革命，文明的每个个体才会有觉悟的想法。

可是。

时间一久，长生革命的初衷难免就会被扭曲，踏入修行之路，的确要从自我的修行开始，要先修性再能修力。

但，其实有系统整理方法，和数百年时间的融合发展之后。

对“性”

的修行要求，就没有那么高了，能够基础的入定，就能开始慢慢修行，虽然会事倍功半，而且经常遇到瓶颈，但依旧会有很多人这么做。

久而久之……

依旧会演变为对力量的追求，那些修道有成的，太多的私心没有，但类似于龙虎山天师府那样，定下传承位次的想法还是有的。

于是数百年的时间，门派林立，文明其实已经开始走偏了。

若非如此。

也就不需要在二十世纪中叶有“中兴”

这个说法，如今百年已过，积重又显，张三丰才会想要请周瑞去他们的世界线，帮忙再次改革。

可周瑞即便去了，也只是孤家寡人。

时势不同，周瑞一个人能够做成什么样子？了不起做到张居正那样，但，通往文明的觉悟，是一个张居正就可以的么？

并不是。

在他们这个世界，除了周瑞以外，革命军内部也是有许许多多的理想主义者的，他们已经深刻的认识到了当今文明所遇到的问题，也深刻的认识到了文明该如何前进。

这样一大批有识之士加起来，才是文明通往觉悟的根基所在。

而大明的世界线上……没有。

他们太过于顺风顺水了，没有强大的外部压力，没有经历过文明两度几欲灭亡的浴火重生，大明其实根本就不具备觉悟的根基。

多难兴邦可不是一句安慰的话。

所以，大明是支线，而他们才是主线。

李和写那本书，太过于想当然了。

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