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第二十八章 莫愁前路无知己（第1页）

袁珣了了心事，这才和戏忠重新坐下，着袭人斟茶，二人相对而坐，戏忠却又是提起了昨夜的疑问。

“如何救世？这个问题涉及的颇多，首先罢黜百家独尊儒术是不对的，我不是说儒家不对，我也崇尚儒家礼义仁智信五常，同样憧憬这先圣天下大同的思想，但昔年武帝独尊儒术是原因不是这些，只不过仲舒公使礼教于于天下的思想，在孝武皇帝的心中，就只看到了忠君爱国、君父纲常了，试问天下有哪个天子不愿意王朝世世代代乃至千秋？”

袁珣一边说，一边想起后世宋朝程朱理学后种种弊病，乃到明清八股取士，最终导致了中国近代百年耻辱，心中也是叹息不止。

“礼教教人德行，这是对的，其他学说就一定要罢黜么？兵家使国家强大不使外敌入侵，法家束人心性，不使恶徒横生，墨家带动手工，使天下便利，医家使人活命……我曾听过一个极西之地大秦国一位叫黑格尔的圣人说过，存在即是合理，世间万物，存在都是有价值的。”

存在即是合理？戏忠暗自把这句话记住。

“而且独尊儒术也带来了同样我们讨论过的问题，使士族凌驾于众人之上。

这不对啊！

工匠造了工具，让人不至于刀耕火种，农民种了土地，让天下饱食，商人使货通南北，一个国家少了什么也玩不转……”

戏忠眼前一亮，还未等袁珣说完，接口道：“士农工商并举！”

袁珣笑着点头道：“对，所以根本在于百家争鸣，一个国家才能长治久安，那么接下来便是人才选举制度了。

士族管着天下的事，可是士族懂什么？圣人大义？圣人大义治国尚可，可是如何治农？靠着文章劝农么？

如何治商？哦，他们不治商，他们觉得商贾卑鄙。

那他们如何治工匠呢？一群不是专业的人去管理专业的事，哪能不出问题？”

戏忠又皱起了眉头，摇头道：“也行不通啊，农人工匠商贾大多不通文墨，如何能举才呢？”

“他们为何不通文墨？”

戏忠皱眉道：“寒门也就便罢了，因为家中有田，还能去士族私学学些知识，可是佃户一年到头种植便花费大多时间，这还都吃不饱，莫说是读书了，而且书籍大多在……”

袁珣接口道：“大多在世家手里对吧？这就是世家对知识垄断了。”

戏忠虽不知道袁洵口中垄断是何意思，但整句话的意思他大概明白，点头说道：“以我为例，若不是家中尚有几亩薄田小有资产而我身在颍川，哪有机会读书习字？”

袁珣笑着问道：“为何世家会对书籍知识垄断？”

“因为书籍篆刻保存需要的钱财人力颇多，寻常人家根本就负担不起。”

“倘若我有能力让书籍印制保存成本便宜，并且能大规模印制，让寻常人家都能读书藏书却又如何？”

袁珣举起茶杯喝了一口，神秘的笑道。

戏中闻言连呼吸都急促起来，一把抓住袁珣的手大叫道：“是何方法？君瑜快快说来！

莫要卖关子，此等乃是继往圣绝学的大事，可不能与我开玩笑！”

古代儒家有四义，北宋时被人归结为四句话，乃是为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。

能做到这四句话的人，就能被称为圣人。

在这个时代，圣人是什么意思？孔丘是圣人，孟子是亚圣，女娲是圣人，尧舜禹是圣人，圣人，乃是要被万世膜拜的！

袁珣一开口，就提到了让平民百姓能够读书存书的方法，也就是继往圣之绝学，这可是千古文坛大事，做成这种事，也会被称为圣人的，戏忠哪能不激动？

袁珣理解戏忠的心情，笑道：“无他，我商行工匠发现了改良蔡侯纸的方法，还有发明了一种印刷法。”