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可袁珣的同情心不一样,他是把别人都放在和他一样的高度的同情心,他的同情心使他想让这些两千年前的同胞们有自尊的活着,而且活得很好。
这在这个时代,称之为仁德。
乃是儒家遵从的最高的德行。
孔子曾说过:道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
天下大同的理想,不就是倚靠着这种仁德么?
历史上刘备之所以又无数谋士良将追从,乃至成就蜀汉大业,除了靠着他那所谓“中山靖王之后”
的不可考证身份,不就是因为他怜悯百姓,而且能抓住机会流泪掌控人心的“仁德”
么?倘若他没有这个马甲,他凭什么成事?刘表刘焉的真正宗室身份不香么?
袁珣自己没想到,他来自两千年后的见识和看法,为他带来了仁德的形象,刘备或许是真的仁义无双,可是限制于时代,也只是世家大族一般的上位者的仁义罢了。
而且他的仁德不像刘备那般浮于表面,而是有具体实施纲领和手段的。
戏忠不知道孔圣人口中的天下大同是什么样子,但若是袁珣的计划一步步实现,那和天下大同有什么区别?
他确实不是认主,而是找到了一直以来的目标,换言之,他就是袁珣的“同志”
。
“同志”
,有同行之志者也。
还以为自己有什么王八之气呢。
袁珣也想通了这点,暗自自嘲一翻,情不自禁吟道:“莫愁前路无知己,天下何人不识君?”
戏忠闻言也是笑了:“这话对我说可不对,应该我对君瑜你说,莫愁前路无知己,天下何人不识君!
好诗!”
说着,戏忠如同变戏法一般从怀里取出一壶酒,咕噜噜喝了几大口。
“莫愁前路无知己,天下何人不识君!
好诗啊!
君瑜!
同去!
同去!”
袁珣被他那放浪形骸的样子逗笑了,一把夺过酒壶,也跟着喝了几口,大笑起来:“同去!
同去!”
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