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自述（第4页）

光华迁租界开学。

予携妻女，亦遁迹租界。

仍在光华教授。

一九四一年冬，租界亦沦陷。

光华停办。

租界居民受敌压迫，亦与内地无异。

初常州之陷也，予所居之住宅，全被炸毁。

是时城门由敌兵看守，出入者必向其行礼，予因不愿向敌兵行礼，故造未归。

室中残余之物，为人取携殆尽，唯书百三十六箱，而予所虽经打破抛掷，经亲族代为裒拾，尚得五十七箱而已。

此时居沪与居内地，同一麻烦，而敌兵之守城门者已撤。

乃由予妻予女，先行回里，视察情形。

觉能善自隐晦，尚可勉强居住。

而另一所住宅，战前租赁与人者，尚未满期，房客不肯出屋。

乃裒集残余瓦木，加以新买，在废址盖屋两间，勉强暂住。

而予于八月一日返里。

此时游击区中，尚有中国人自办之中学，颇愿延致知名之士。

闻予还里，湖塘桥之青云中学，坂上之辅华中学，均来相邀。

予曾在该两校教授一年。

因予无法居住乡间，城乡来往，总觉不便，于一年后乃均辞去。

唯辅华仍于半年中去过三次，与学生随意谈话而已。

在城中则深居简出，信件多由亲戚代为收转。

与开明书店约定，编撰晋南北朝史，借以自活。

一九四五年，日人降服，光华复校，予乃再来上海。

予于教学，夙反对今人所谓纯学术及为学术而学术等论调。

何者？人能做实事者多擅长理论者少。

同一理论，从事实体验出者多，且较确实，从书本上得来者少，且易错误。

历来理论之发明，皆先从事实上体验到，然后借书本以补经验之不足，增益佐证而完成之耳。

故致力于书本，只是学术中一小部分。

专以此为学术，于学术实未有知也。

予之宗旨虽如此，然予之性质，实近于致力书本之人。

故历来教学，亦只能教人读书。

此观与我亲近之旧同学，皆系好读书之人可知。

予虽教人读书，并不主脱离实际。

且恒戒学者：学问在空间，不在纸上。

须将经验与书本，汇合为一，知书上之所言，即为今日目击之何等事。

此点自问不致误人。

然全然破除经生门面，只重知识，而于书本则视如得鱼之忘筌，则病未能也。

高深之学理，以浅显之言出之，讲授时亦能之。

但将所授之内容，减低程度，亦嫌不足。

向持中道而立，能者从之之见。