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第148章 天启思虑人类途（第4页）

然而这种科学面包片最终都会敷衍了事，因为这种基于侏儒的模型维系了围绕意识的大多数求之不得的神秘，因为普罗米修斯式控制器的心智内部依然令科学难以触及。

因此普罗米修斯式控制器为大多数人保留了重要的意义感，即他们需要跟科学调和的宗教需要。

有意识的普罗米修斯式控制器在他们内部的，对很多人来说，直接跟上帝沟通，是代表他们本质、他们灵魂的东西，一种离散的、不变的、一贯的实体。

意识绝不是一种离散的、不变的、一贯的实体。

现代认知科学已经炸掉了几乎任何一种门外汉的普罗米修斯式控制器观点背后的假设。

大脑是一个复杂系统，安排

例行的程序输出，收集信息，重构知识。

现代执行功能的概念语言，以及相继控制行动和内部加工的子系统联盟的观点，能解释这样一个复杂系统。

大脑中没有小矮人，也没有它们走到一起来的地方，也没有“我”

坐的地方。

我们内部没有普罗米修斯式控制器，对大脑而言，就是灵魂。

天启对于这个事情的看法和最后的措辞，“对大脑而言，就是灵魂”

，是要故意让天神留意到这样一个事实：人类的朴素心理学，已经变成了非唯物主义者形而上学和科学的奇怪混合物。

人们想要承认科学证据，因为他们意识到，他们生活在一个科学社会，试图维系他们知识的完整性。

因此他们知道，他们自我意识的来源存在于他们的大脑结构中，跟大脑有关的信息应该被吸收进他们的模型中。

然而同时，他们想要把“神秘果汁”

喷射注入自己的概念中。

他们知道，自己不能完全不考虑神经科学，但是他们也同样坚决，认为不能让神经科学解释一切。

一种观点认为心智的架构表明，带有神奇力量的普罗米修斯式控制器中栖居着的就是意义，这也是一种知识上的错误。

要是去看我们的起源，我们所有人能发现的就是复制子，自我复制的大分子。

在转向心智的架构以找到意义时，人类将会发现同样令人倒胃口的一些东西。

在现代，寻找灵魂已经转变为理解自我这一概念。

这被证明是一个危险举动，因为当科学开始分析自我时，科学就开始消除它背后的神秘性。

在认知科学的审查之下，自我已经发生了变形——“我”

、笛卡尔式剧场、普罗米修斯式控制器，它们全都溶解了。

然而讽刺的是，天启将主张人类的独特性和价值观，这是在一个科学年代，最接近于我们能称之为灵魂的东西，实际上确实来自人类心智的一个特征。

但是这个特征，可不是被流行科学的高级祭司青睐的东西——意识。

它也不是普罗米修斯式控制器。

它是人类能力更微妙的一种特征，经常跟前面提到的两种东西混为一谈。

重要的是，它是一种认知特征，跟理性比跟意识的关系更近。