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第三十章 拜占庭与教廷（第1页）

“你知道君士坦丁堡和伊斯坦布尔的区别吗？”

伊斯坦布尔的一座天主教堂中，方济各十三世看着眼前在教堂中不断四处欣赏的张狂，忽然开口问道。

“有所耳闻，不过知之不详。

不过我却知道这个事情和你们教廷倒是关联颇深。

怎么样，打算给我补补课？”

张狂摆弄着案桌上一个做工十分精致的银烛台，听到方济各主教问出这个问题，便回头看着他，似笑非笑地问道。

“如果你有兴趣的话！”

方济各十三世轻轻一笑，对张狂的态度却不是很在意。

“如果你有兴趣的话！”

张狂同样点了点头，不置可否地说道。

“如果说两者最大的区别，那就是伊斯坦布尔属于依斯蓝教会，而君士坦丁堡，则是我教廷的象征！”

方济各十三世轻悠悠点头，没有继续和张狂打哑谜，直接开口解释道。

“用宗教去定义一座城市，也只有你们这群职业神棍才能做的出来吧！”

听了方济各十三世的解释，张狂冷冷地一声哂笑，毫不顾忌地开口讽刺道。

“说起来，拜占庭这座城市与我教廷的崛起是密不可分的。”

方济各十三世没有理会张狂的嘲讽，颇有些耐心地娓娓解释道。

“不可否认的，整个公元四世纪都是一个变化莫测的风云时代，无论是对于你们华夏来说，还是我教廷所在的西方世界，都是如此。

据我所知，你们如今的东方问道者体系，就是承自公元四世纪‘衣冠南渡’之后，在此之前的传统修道体系已经失传，没错吧？”

对于方济各十三世所说，张狂不置可否地点了点头，没有肯定，却也没有否认。

倒不能说方济各十三世所见所知是错的，因为如今的问道者体系，确实是魏晋“正始之音”

的一支遗存，而且也确实承自晋元帝南渡之后。

但至于说整个传统修道体系完全失传，却未免有些偏颇。

就像张狂对梵蒂冈教廷的隐秘历史知之不详一样，方济各十三世对如今东方问道者体系的了解也很难真正的全面透彻。

事实上，传统修道体系如今确实是有些遗存的，无论是典籍还是修道法术都有所保留，只不过最核心的那一部分，也确实是湮没在历史的长河之中了。

见张狂没有什么明显的反应，方济各十三世微微轻笑，望着教堂中矗立的康斯坦丁大帝雕像，继续娓娓说道。

“君士坦丁确实是一位气势恢宏大的无上君王，我家先祖曾有幸参与过这位帝王所主持的尼西亚公会议，族中的典籍也颇有些对他卓越风采的记叙。”

“据传这位康斯坦丁大帝，是你们所谓的圣父借由其母海伦娜降于凡世的又一化身，不知是真是假？”

放下了把玩的精致银烛台，张狂伸手抚摸着这座历经千年风霜，依然挺立昂扬的君士坦丁一世的雕像，头也不回地问道。

“我也不是知道，圣父的神灵圣洁又岂是我等肉眼凡胎所能参悟的？”

方济各十三世摇了摇头，断然地否定道。

“不过君士坦丁一世确实是我教廷最好的伙伴之一，为我教廷能够傲立于世，立下了不朽的功勋。”

“伙伴？不是奴才吗？”

张狂回过头看向方济各十三世，嗤笑一声说道。

“事实上，直到康斯坦丁去世之前，他都算不上一个真正意义上的姬都徒。