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张生知道,今日这一场辩论非同小可。
他本就是肩负着推广华夏统一论的使命来此,当下打起十二万分的精神来应对蒯通。
张生提及公子扶苏,是因为扶苏在儒生心中有着良好的形象,并且践行仁义之道,当初陈胜吴广大泽乡起义,便是借用了项梁与公子扶苏的名义。
由此可见,扶苏在山东百姓中的强大影响力。
因此便是蒯通也不能全面否认张生的话。
蒯通道:“公子扶苏若在,秦朝或可苟活数岁。
但之后呢?难道皇帝还能个个都像扶苏公子一般,对百姓存仁慈之心吗?”
蒯通当下朗声道:“其实说到底,还是帝国体制有问题。
周朝虽然宣称普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。
但周天子管辖的是诸侯王,诸侯王各自负责管辖治下的百姓。
诸侯王为了壮大自己的实力,对待百姓无不尽心尽责,不会勒索百姓太多。
因为他一旦提高治下赋税,百姓便会逃亡他国去了。”
“帝制则不然。
皇权深入乡里,秦朝赋税,百姓需缴纳收成十之五六,甚至更多。
即便丰收,百姓亦只能维持温饱而已。
一旦遇上蝗灾、干旱,百姓只有弃田逃亡。
帝国徭役更甚,有时百姓还要辗转千里服役。
如此种种,岂不更说明周制比秦制要好吗?”
蒯通一番话,不能说没有道理。
即便需要对华夏一统论抱有好感的学者,此时也都纷纷点头。
张生面向韩信问道:“敢问齐王,是否已经满足据齐割据了,不再贪图他国土地了吗?”
张生也不等韩信回答,反而问道:“即便齐王满意,被大王驱逐的田氏能满意吗。
大王为图后世安稳,是不是还要攻伐被大王撵至小岛的田氏呢?楚与齐接壤,大王担心楚国将来灭齐,会不会先下手为强一步灭楚呢?”
“试问项羽当初立一十八路诸侯,如今又幸存几位在世?在场诸位,有谁能劝说项王罢刀兵的?又有谁能劝说汉王收手的?秦制或许没有周制美好,但最终还是秦取代了周。
弱肉强食,适者生存。
有谁在意你们所谈论的美好了?”
“若是大家不能劝说他们动刀兵,就暂且不要奢谈什么仁义了。
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