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第57章 私德公德（第3页）

俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。

贵轻重，慎权衡。

桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。

桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。

管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。”

孔子也曾经议论管仲不守礼，重要的论据便是管仲有三归，有反坫，以此批评管仲不知礼。

事实上，管仲非常识大体。

葵丘之盟，周王使人赐桓公，并允许不拜，桓公很高兴，但是管仲拒绝，说不能这样，建议桓公仍然行诸侯礼“下拜受赐”

，后来管仲领兵平戎，周王要以上卿之礼来接待管仲，管仲坚持“陪臣不敢当”

，受下卿礼。

桓公自许功大要封禅，也是管仲多方劝谏，反对进行不合礼制的封禅行为，“固谏”

“桓公乃止”

。

由此见得，无关大体的小事上，管仲比较洒脱。

大概孔子不赞成他这种随心所欲，不赞成管仲的不拘小节，才有那样的批评。

桓公在位几十年，四十三年，尤其到了晚年，耽于逸乐，没了管仲的辅佐，自己那些坏毛病没人劝谏，导致晚景非常凄凉，可见成大业之英雄，越到晚年越容易出问题。

“设想英雄垂暮日，

温柔不住住何乡“

各种美色哪能拒绝的了，耳根子也软了，喜欢听谄媚之言，于是易牙等三人兴风作浪，诱发了齐国内乱，齐桓公年迈昏聩，落得个身死卜葬的下场，“尸蠹出于户”

，令人叹惋。

齐国也因此失去了盟主地位，尽管不失为大国，但是国力从此衰落，九合诸侯的霸气消失殆尽，一蹶不振。

齐桓公与管仲这对君臣，于公，功在天下，于私，颇有微辞。

从普通的标准看，桓公管仲未必是众人眼里的谦谦君子，算不得是一个完美的好人，但他们成就了非凡的功绩，桓公可谓明君，管仲可谓贤相。

私德抑或公德，孰是孰非，就是那么有意思，真的是不好说不好说。

，，