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第337章 霸天下术（第1页）

姜小白来也》—霸天下术

四业分居

桓公曰：“爱民之道既行，处民之道若何？”

对曰：“士农工商，谓之四民。

士之子常为士，农之子常为农，工商之子常为工商，习焉安焉，不迁其业，则民自安矣。”

襄公末期，齐国政变，国内动乱，民众四散逃离，国势衰败，百业待兴。

齐桓公继位面临这种局面，自然是非常焦虑，他渴望恢复齐僖公时代的“小霸”

。

管仲针对当前现状，首先要安定民心，施行爱民护民的实际措施，让老百姓自觉拥护君主，民安国安，民富国富，水能载舟亦能覆舟。

管仲提出四民分业定居，分居世袭。

四民分别是士农工商，各居其所，各司其职，世任其事，“士之子恒为士“，“农之子恒为农“，“工之子恒为工“，“商之子恒为商”

，职业和地位都世袭化，就保证了劳动技能和劳动力的再生产，同一行业的人“群萃（聚集）而州处“，聚集在一起，彼此易于交流生产经验，提高技术水平，即所谓“相语以事，相示以巧“，“相陈以功“。

这有助于提高劳动生产率。

同一行业的人聚集在一起，可以互通信息，彼此间“相语以利，相示以赖，相陈以知贾（价）“，可以促进商品的流通。

这样一来，“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能“，于是“习焉安焉，不迁其业，则民自安矣”

。

赎刑足兵

桓公曰：“民既安矣，甲兵不足，奈何？”

对曰：“欲足甲兵，当制赎刑，重罪赎以犀甲一戟，轻罪赎以革贵盾一戟，小罪分别入金，疑罪则宥之。

讼理相等者，令纳束矢，许其平。

金既聚矣，美者以铸剑戟，试诸犬马；恶者以铸鉏夷斤欘，试诸壤土。”

国内安定，若要威服诸侯，甲兵不足，如何是好？

这个好办，作赎刑。

重罪，轻罪，小罪，各以其状交纳装备材料，综合运用这些材料制作武备兵器。

三、生财之道

桓公曰：“甲兵既定，财用不足如何？”

对曰：“销山为钱，煮海为盐，其利通于天下；因收天下百物之贱者而居之，以时贸易；为女闾三百，以安行商；商旅如归，百货骈集，因而税之，以佐军兴；如是而财用可足矣。”

1、开山铸钱，发展盐业，加强国际贸易。

2、贱买贵卖，物贱时广收之，天下缺时贵卖之。