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,也许后人有以乐毅破齐比之周武王克商而仿制者,未可知。
《燕召公世家》
二十八年,燕国殷富,士卒乐轶轻战,於是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、三晋合谋以伐齐。
齐兵败,湣王出亡於外。
燕兵独追北,入至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙。
齐城之不下者,独唯聊、莒、即墨,其馀皆属燕,六岁。
那么为什么同一个乐毅,面目却不相同呢?西汉时期的记载与百年千年后的记载不相符合者太多,甚至著名的《报燕惠王书》也有人以为系后人伪作,以此劝谏君主对燕惠王之举引以为戒,简单来说,就是要君主信任大臣,信任自己,否则将如燕惠王一样悔恨终生。
书称乐毅向燕昭王献策,主张约结赵国,再联合楚、魏,“四国攻之,齐可大破”
,因而出使于赵,回来就起兵击齐。
其实乐毅统率的是秦、赵、韩、魏、燕五国之兵。
《史记秦本纪》和《赵世家》记载明确,楚不在其内。
而且联合出兵之前,秦、赵两国之君会见在先,并由秦将蒙骜首先攻取齐河东九城,作为合纵进攻之先声。
五国合纵攻齐,是出于秦的主谋,就是苏秦献书赵王所谓秦“以齐为饵,先出声于天下。
《报惠王书》所说作战经过:以天之道,先王之灵,河北之地随先王举而有之济上,济上之军奉令击齐,大胜之,轻卒锐兵长驱至国。”
以为乐毅先攻克齐与燕接境的河北,接着攻占济上,再由济上长驱攻入齐的国都的。
其实燕师并未直接南下攻取齐的河北,而是追随赵军经赵东边南下,会合五国之师大败齐的主力于济西。
接着乐毅就独率燕师从济西乘胜向东追击,在秦周又得胜而攻克临淄。
乐毅破齐,主要经历两次战斗,即在济西大败齐将触子,又在秦周得胜而齐将达子战死。
乐毅《报燕惠王书》出于游士为夸张乐毅单独主谋合纵破齐而伪托,只是因为文章华丽,很能感人,为世传诵。
乃至于《史记》所谓始齐之蒯通及主父偃读乐毅之《报燕王书》,未尝不废书而泣也。
又因苏秦史料混乱,间齐之举泯灭于世,五国伐齐经过伪作,几成乐毅一人所成之功。
经过如此层层包装,乐毅不下即墨与莒二城,自然也早已超出军事之外,成为儒家仁义主张的典范。
连认同乐毅乃仁义化齐的苏轼也另作评价说:论者以为燕惠王不肖,用反间,以骑劫代将,卒走乐生。
此其所以无成者,出于不幸,而非用兵之罪。
然当时使昭王尚在,反间不得行,乐毅终亦必败。
何者?燕之并齐,非秦、楚、三晋之利。
今以百万之师,攻两城之残寇,而数岁不决,师老于外,此必有乘其虚者矣。
诸侯乘之于内,齐击之于外。
当此时,虽太公、穰苴不能无败。
苏轼这里重点以列国局势而论,非溺于“仁义”
之说,比较明显。
《报燕惠王》一书,文笔的表达看,很是动人,传世名作,但是其中叙说伐齐大旨似乎与相关史料相背,五国伐齐,苏秦(或者苏代)功不可没,又有秦国主谋,乐见齐国之衰,如是等等,在《报燕惠王书》中未曾提及,读者以为乐毅独成此功,似有夸饰之嫌,殊可存疑。
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