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第400章 宋国往事（第1页）

《宋微子世家》·瞎说什么大实话·宋国往事（上）

太史公：春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。

春秋时期，周王室逐渐式微，礼乐征伐自诸侯出，一片乱纷纷。

各诸侯国内乱不止，父子相杀，兄弟相残者比比皆是。

这其中的原因固然有不同，更多的是各国的接班人出了问题。

西周建国以后，实行嫡长子继承制度，辅之以子以母贵，这样的继承顺序一定程度上确立了继承者的合法性。

嫡长子继承制度并不是西周的独创，在商朝已经执行，实际上还是沿袭并固定了商朝的一些做法。

那么在商朝，继承者有两种，一是父死子继，一是兄终弟及，主流还是父死子继，也就是嫡长子的规矩。

但是，制度归制度，具体的还要看在位君主的情感态度，君主有所偏爱，不实行嫡长子制度，或者实行了嫡长子制度确立了继位者，但是又因为个人喜好进行废太子，立新人，又或者确立了太子，却又对庶出的子弟更多宠爱，激发了他的野心，导致后日有所图谋。

多数的情况还是君主自身的问题，或者因为身边女人的原因，总之就是打乱了正常的，合法的继承序位，由此引发了国家内部的新旧势力斗争。

这样的纷争历史上太多，所谓前车之鉴，但是前车之后复有后车，车车不断，这也让我们怀疑历史的作用是什么，它有没有价值，是不是如我们所想那样以资国政，以资人事。

我看未必，这是客观的存在，没有人从历史中吸取什么经验教训，都是停留在口头上，到了自己还是从情感态度出发。

所以说，历史的经验就是没有人从历史中吸收经验。

人性如此。

太史公说，《春秋》中讥刺宋国出乱子的始作俑者，是宋宣公，他做了什么事呢，废太子而立弟，他开了一个不好的头，废弃了嫡长子制度，转而确定自己的弟弟为国君继承者。

这是宋国乱子的原由，因为这个不好的苗头，宋国乱纷纷，有十世之久，国家乱自然削弱国力，人心散，最终宋遭灭国。

圣人们分析宋国历史，就批评宋宣公，你扰乱了最重要的继承制度，宋国十世后灭你要负责任，给你记上一笔账，算你的。

何止宋国如此，哪一个诸侯国没有发生此类的事呢，并不新鲜，人的贪欲不是礼乐这些东西能够约束的了，太史公在《鲁周公世家》感慨“至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？”

周礼完全在鲁国得以传承，像这样一个彬彬之国，也只是有一些形式上的“揖让之礼”

，搞一些表面文章，君主也罢，权臣也罢，行事何其戾也？都是乱七八糟的。

想到太公周公的讨论。

太公封于齐，五月而报政。

周公曰：“何族［同速］也？”

曰：“吾简其君臣，礼从其俗。”

伯禽至鲁，三年而报政。