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第407章 贤哉（第1页）

楚世家》·楚庄王·从孔夫子的“贤哉”

说起

孔夫子对历史人物或者当时的政治人物有自己的评价体系，他对楚庄王能给予“贤哉”

的评语，可见楚庄王的确有超越之处，而且这需要考虑到楚国在周王乃至整个中原诸侯心目中的地位。

楚国向来被视为“南蛮之国”

，楚文化与中原文化不同。

当初楚武王喊出那句“吾蛮夷也”

就是向中原文化的挑衅，而自立为王更是对周王的不屑。

楚国历代国君无不走着扩张的路线，奉行，开疆拓土，以兼并为第一要务，这与春秋时期中原奉行的“存亡续绝”

的理念截然不同。

拿齐桓公来说，尊王攘夷，走的是和平称霸，不灭人国，哪个国家出了问题，倾财倾力相助而无所取，凭这一点在国际上赢得了巨大的威望，称春秋第一霸不是没有道理的。

譬如协助燕国抗击北戎，燕国君感慨齐桓公恩德，亲自礼送桓公，依依不舍，不觉踏入齐国边境，齐桓公的做法是你作为燕国君不能随意踏入别国本土，既然这样，你所踏过的土地就送你好了。

你看，这很了不起，小国内政治动荡，齐国扶持戡乱，末了替人家选择国内拥戴的君主，自己什么便宜也不占，哦，我就是来帮你们的，现在你们安定了，再见，我走人，不要报偿！

这是中原文化。

其后崛起的晋国与楚国则不同，扩张扩张再扩张，一切以扩大国家利益为主，白出力的事不干，事实上，除齐桓公外，包括秦穆公、晋文公、楚庄王都是奉行兼并政策，恃强凌弱，灭人国，兼并其土地，壮大自己国家，图谋天下。

楚国历代国君，到了楚成王，于是拓地千里，都是这种军国主张的结果。

中原国家面对晋楚的强烈扩张，没有别的选择，或从晋或从楚，周王更是无可奈何。

齐桓公有着这样无比的事业，大半都是管仲的功劳，而对于管仲的评价，孔夫子也多有褒贬。

微管仲，吾其被发左衽矣。

要是没有管仲相齐国而安天下，华夏文明就会因外族入侵而灭绝，我们大概成为披头散发、没有礼仪的野蛮人了。

这是对管仲的极力赞赏。

“然则管仲知礼乎？”