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昭王乃止。
其秋,楚昭王卒于城父。
之后楚昭王打算给予孔子封地。
令尹子西不同意。
理由是孔子这人很厉害,手底下一大帮有才华的学生,着重提到了颜回、子路、宰予,上面就是详细的对话,意思是孔子弟子那么多,现在给予他封地,要是造反我们怎么收拾。
想当初,我们楚国建国也不过才五十里,现在拓疆几千里,要是给孔子七百土地,恐怕将来楚国不保。
说的很严重,先不管子西的话靠不靠谱,但是这一番意见打消了楚昭王的想法。
孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也。”
昭王乃止。
其秋,楚昭王卒于城父。
当然,子西的话是出于维护楚国贵族的利益,他没有提到对孔子学说的看法,而是夸大了假想的可能性,差不多跟齐景公拒绝孔子一个意思,对孔子可以好好招待,但是不要给予权力。
这也说明了孔子的影响还是蛮大的。
孔子因此对楚昭王给予过较高的议论,“楚昭王知大道矣。
其不失国也,宜哉!
《夏书》曰:‘惟彼陶唐,帅彼天常,有此冀方。
今失其行,乱其纪纲,乃灭而亡。
’又曰:‘允出兹在兹。
’由己率常,可矣。”
尤其是评价楚昭王“知大道”
,这很了不起,比评价楚庄王还要高,楚庄王在孔子那里不过得了一句“贤哉”
,而楚昭明显在“仁”
的境界上超越了庄王。
当然对于子西,孔子没有特别说什么,或问子产。
子曰:“惠人也。”
问子西。
曰:“彼哉!
彼哉!”
那个人啊,那个人啊,有点不屑一提的味道。
孔子在楚国有多次交流,一开始抱有希望,但是后来都无疾而终,主要发生在楚昭王时期。
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