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第449章 茅屋祭（第2页）

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诸葛亮:“若楚昭遭祸，奔秦求救，卒能返国，可谓善败者不亡矣。

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李筌:“楚昭王遭阖闾之祸，国灭出亡，父兄相与奔秦请救，秦人出兵，楚王反国，所谓善败者不亡也。

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孔子简而言之，一句“知大道矣”

给楚昭王定了性，指出楚昭王之所以国破而不忘，最终能够复国，根本原因是他“知大道”

，有仁义精神，极其符合儒家门派理想中的国主形象。

当然，国破的原因不能怪昭王，但是不能守国而至于狼狈出奔的确算不上光彩，好在国人团结一致维护国家，最终在秦人的帮助下成功复国。

历史的看，有人称楚昭王是春秋时期楚国的一位中兴之主。

其他人如班固、诸葛亮、李筌都提到了昭王一点，那就是“善败者不亡”

，似乎有点言过其实。

如果要说汉高祖刘邦，与项羽夺天下，凡七十余战，屡败屡战，终于一战收天下，刘邦可以担当得起“善败者不亡”

这个评价。

要说楚昭王如此，历史资料看，显得有一些单薄。

但是楚昭王的确有一些值得称道的德行：

二十七年春，吴伐陈，楚昭王救之，军城父。

十月，昭王病於军中，有赤云如鸟，夹日而蜚。

昭王问周太史，太史曰：“是害於楚王，然可移於将相。”

将相闻是言，乃请自以身祷於神。

昭王曰：“将相，孤之股肱也，今移祸，庸去是身乎！”

弗听。

卜而河为祟，大夫请祷河。

昭王曰：“自吾先王受封，望不过江、汉，而河非所获罪也。”

止不许。

孔子在陈，闻是言，曰：“楚昭王通大道矣。

其不失国，宜哉！”

不移祸害给大臣将相，这是孔子评价楚昭王“通大道”

的直接原因，概而言之，有仁心，即便有问题也不委过于人，自己来担当。