格格党

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第三十七章 资本的力量（第1页）

幻想归幻想，抢占市场可不是那么容易的，光前期投入就得耗损不少资金，况且长安寺院众多，沙弥万千，若以沙弥日常所需打入寺院，几月下来，邹凤炽就吃不消了。

“需要一个精品打入寺院，牢牢抓住一众沙弥的心！”

李君羡肯定道，也只有这样，方能立于不败之地，为日后供应沙弥日常所需打好基石。

“供品！”

灵光闪现的邹凤炽满目欣喜：“寺院佛像前常年供有香火、灯、水、花果，香火以示虔诚；灯为才智广亮，舍己救人；水为心象清静；花果为善因善果。

此类供品需三日一换，有权贵前去参拜时，更要提前预备，寺院每月仅此一项便耗费巨大，或可以此为下手点。”

略作思量，李君羡摇头否决道：“不妥，既已有之，寺院必然早已与商贾谈好供应，你我再插一手，难免竞价，反倒为寺院得利。”

闻言，邹凤炽轻哼一声，不屑道：“总不能凭空变出来一物，让沙弥当宝一般供奉于佛像前吧？”

“对，就得凭空变出一新鲜之物，方能为人好奇！”

看着欣喜若狂的李君羡，邹凤炽掏了掏耳朵，以为自己听错了，却见他似乎胸有成竹，于是劝道：“即使如此，又如何让万千沙弥心甘情愿相购呢？那群沙弥可不傻，或许因好奇，买个一两回新鲜还行，常年购买必需是不可或缺之物。”

“那就温水煮青蛙，形成依赖！”

“蛤？”

越说邹凤炽越糊涂了。

面膜是必须品吗？

aj是必需品吗？

机械键盘是必需品吗？

……

太多太多华而不实的消费品，被资本家灌输给消费者。

且不论沙弥是否真的六根清净，但在寺院的沙弥总要供奉佛像，这样他们才是虔诚的信徒。

而只要沙弥有所需，李君羡就能无孔不入。

你不是特别需要，我就免费送，一直送到形成依赖，再借个由头突然撤出，转而以高价售卖。

或许有一些沙弥香火钱紧张不愿购买，但香火旺盛的寺院为了保证有权贵前去参拜庇护，自是会忍下这口气。

而当形成一种风气的时候，不买的寺院必然香火大大减少，为了寺院长久，自然会随波逐流。

当李君羡将这种资本概念说与邹凤炽时，他整个人好像打开了新世界一般，连连惊呼：“妙、妙、妙！”

喜兴之余，邹凤炽还是有一丝清醒：“不知五郎可能凭空变出那新鲜之物？”

“或许可从花果下手”

，李君羡若有所思道。

凭空变出来一件新鲜之物是不可能的，需要根据消费者的喜爱研究，那佛像前摆放的香火、灯、水都乃平常之物，唯有花果需根据季节变换。

但是花果似乎也有供应的商贾，思索间，李君羡回想起在后世逛庙会的场景，后世某些庙宇的佛像前除了摆放香火、灯、水，时常会以当地的特产代替花果，以求丰收。

想着想着，念起了经年闲暇之际去李渊起兵的山西旅游，山西运城有一种花馍叫‘闻喜花馍’，2008年还被列为国家非物质文化遗产，陕西一些地方应是叫‘曲莲’，

这种以白面为主，豆子、枣、米类、胡椒等辅料制成的馍，花饰内涵丰富，色彩鲜艳，造型千姿百态、粗犷生动、夸张变体，飞禽走兽、花鸟鱼虫、历史人物、民间传说，均可变成栩栩如生的艺术造型，

其寓意繁多，捏塑一条鱼，则为五谷丰登，吉庆有余；捏条龙即是时运亨通，青云直上；一朵莲花又寓为幸福开花，喜气盈门，最适合与花果一同供奉在佛像前的了。

就是它了！

打定主意，李君羡当即提笔潦草画了一条鱼，为邹凤炽一一点明其中所用辅料，再细细言说花馍制作时，所用剪刀、篦梳、菜刀等，是如何制作出造型各异，千奇百态的花馍。