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儒家修行体系中的五德。
乃是仁、义、礼、智、信五种德行凝聚而成的浩然气。
与一般所说的五行五德,是不一样的概念。
因此儒家的练气士步进玄阶后。
走的也不是找寻五行镇物,开辟辅府的路子。
取而代之的,是于辅府中温养分别对应五种德行的文运小人。
文运小人们以浩然气为食。
同时孕生浩然气,反哺练气士膻中洞府中的文宫。
由此形成正向循环的完整体系。
而要温养出文运小人,有两大前提。
一是掌握儒家浩然气的吐纳法。
二是日常行事符合五德。
依序将对应仁、义、礼、智、信的小人凝聚于辅府里头。
陆观觉得自己日常行事颇有五德。
若然身为儒家练气士,早就养出文运小人了。
可惜他目前虽能蓄积浩然气,却是透过无声诵声诀这一“旁门左道”
。
并未形成完整的修行体系,自然养不出文运小人。
然而此刻得手的君子养德拳,却是一门借着正大光明的拳势动作。
温养君子德行的拳法。
一十五路君子拳,每日早晚演练一次。
即可循序渐进地于五座辅府温养五德小人。
陆观虽然无意在膻中建起一座文宫。
从此听任读书人道理,拘束自己的本性和行为。
但若真养出了文运小人,便可利用它们的气息。
提前为仅具雏形的水、火、土三座辅府打好根基。
从而大大加快五辅全开,成就玄阶巅峰的进程。
此外,体内现存的金、木两座辅府。
也能在君子玉气的滋养下,快速走过“木宅、金宅、玉宅”
的流程。
到达白玉为宅的圆满境界。
拜领拳法后,陆观向低垂眼目,似在看顾着踏进太学大门士子的夫子像作了一揖。
“回想片段中创出君子养德拳的先贤,面目已经很模糊了。”
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