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第四十一章 我们的彼岸（第1页）

国家是什么呢？守旧派是政通人和，有教无类，天下大同，君臣父子。

讲究的是天地君亲师，万物和谐，自然之道。

弘扬的百姓日用之道，奉圣教为主皋。

圣教圣教，圣人之教化也！

革新派是纳天地万物为民用，以科教兴国，追求万物最本质的规律和道理。

讲究的法理明文，秩序井然，和谐美满。

弘扬的是通过个人的努力奋斗便可以改变几代人的人生。

国家，对于皇帝黄逸生来说，又是什么呢？这个名义上国家最高的统治者和决策者，对他而言，国家的本质又是什么呢？国家，是利益的共同体。

国家是茫茫苦海之中的一艘大船，皇帝则是大船的掌舵人。

是利益，让所有人都集中在一艘叫做“晋”

的船上。

晋的存在，能让天下亿兆黎民安居乐业。

晋的存在，能让天下海量的士子能成为官员阶级。

晋的存在，能让天下间海量的官员们有了晋升之路。

晋的存在，能让宛如繁星般的商人和农民安心经营生产，不被强盗土匪劫掠。

晋的存在，能让原本无立锥之地的贫农成为军卒，最终通过战争和军功，获得功勋和土地。

甚至还能马上封王封侯……利益，满足了所有人的利益。

国家因此才会长治久安，社会也才会繁荣昌盛。

而这，才是一个国度屹立不倒的原因之一。

要知道，凡人的生命有限。

一个皇帝哪怕在强大，在无情，在可怕。

他甚至能武力消灭所有的反对者，可是他的生命力毕竟是有限的，届时，反对者必将此起彼伏，国家也会随之灭亡……而一个个手无缚鸡之力的，且在深宫大内所长大的凡人皇帝，却能统治一个国度数代，数十代的黎民百姓……直道这个国家再也不能满足大部分人的利益……黄逸生不是战争狂人，他也没有反对人类，灭绝社会的奇怪想法。

他之所以发起西征，发起这场不义的侵略战争，实际上还是因为利益冲突。

晋国的建立太快，过程发展的太顺利，几乎没有一个平稳的过渡期。

国家发展中，囊括了太多旧时代的包裹。

晋国的建立，只有最高层的翻天覆地。

而中低层和基层民众而言，这还是陈国的那片天……要知道，以往王朝的更迭都是旧王朝的利益冲突尖锐，中高层阶级占据封锁了基层黔首的晋升和发展之旅，最终让整个社会成为一摊死水。

国家运行难以为继，最终导致崩溃。

然而晋朝的建立，却不是封锁炸毁旧王朝的中高层阶层，而是改变金字塔的塔尖，换了国家名义上的决策者而已……国内阶级矛盾依旧尖锐，冲突愈演愈烈……为了国家的长治久安和蓬勃发展，为了顺应科教兴国和圣教立身之本，为了让万千黔首有土地有房屋财产，为了让万千读书人和士子有官职和读书机遇，为了摆脱中高层阶级对基层寒门的绝对掌握，为了让社会各阶层走向融合和统一……鉴于国内的种种不平等，不公正，不合理的各个阶层的矛盾，为了摆脱这些旧时代的束缚，新王朝必须转移国内矛盾，寻找解决问题的出路。

于是便只有对外战争，才能转移国内的重重尖锐矛盾，最终才能实现国家的长治久安。

西征，一是缓解国内矛盾，二是统治更多的人口，使得晋国气运增涨，从而为黄逸生恢复更多的修为和实力。

力求早日离开这一界，然后回归无涯大世界。

人口是国运的关键，人越多国运也越盛。

……天地殿。

“奉天承运，皇帝诏曰。

大晋大皇帝黄逸生，奉天起兵，解救西土诸国黎民于倒悬之间。

唯闻西土诸国内战纷飞，生灵涂炭，各族儿女怨声载道。

朕自御极以来，深感天命之幽玄。

今愿起兵，讨伐西土不义之国，救万民于水火之间。

复兴西土上古先贤之教化，使民风复为淳朴，罢刀兵为农具，铸剑为犁。