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第十八章 灵契与秘史（第3页）

但故旧传言，大衍道君起码是剑四大圆满的剑修，剑道修为甚至达到了不可言说的剑五境界。

晋姜皇族这一场危难得以消弭，却仍然给后世带来了极大的影响，起码许多隐世超绝的大宗门从那以后便不再对皇庭卑躬屈膝，唯其马首是瞻。

……

不过第二种猜测即便有诸多硬伤，也并非全然错误，起码其中有许多历史细节是确乎存在的。

比如人类与妖兽争霸，《太誓》等等后世早已确信的历史细节。

而楚元之所以倾向于第一种猜测，单纯只是逻辑上的推定——某件事情如果要产生足以辐射数十万年的影响，只能是位格极其尊崇的存在。

这一点，单凭身为太古遗族的晋姜氏皇庭是做不到的。

整个神州确信的历史中，有此位格的只能是集神州先祖修炼法门之大成，并开创出玄门正宗修炼之法的道尊，三清祖师。

但是道尊存在的时代只是上古初期，并非更加久远的太古。

而与道尊位格相同的，恐怕只有被称作“古神”

的太古生物。

神州公认，“神”

与“仙”

并非一种存在的两种称呼。

所谓“仙”

，既是指道尊三清祖师之后破碎虚空的存在，也是指以玄门修道之法得证大道的存在。

在道法大昌于世的近十万年，这两种指代近乎相同，只有极少数隐秘的存在并非以修道之法得证大道。

而所谓“神”

，则专指上古之前与“仙”

同一位格的存在。

简单来说，“神”

是存在更加久远的“仙”

！

在楚元的心目中，也只有神的位格才能使血誓的习俗产生如此深远的影响。

当然，虽然他有倾向，但也认为这两种猜测有互补之处，不过具体的历史细节怎么互补，他也不清楚。

毕竟各种历史细节之间不同的排列组合何其之多，尤其是涉及太古这段几乎已经遗失所有记载的历史。

楚元之前对探究神州太古历史并没有太大的兴趣，阅读相关典籍也当在看玄幻小说。

因此也没有再继续深究下去，他本身是地球人，研究异世界的历史多少有点超离感。

但现在他极其怀疑自己被某个大人物操纵着命运，潜意识里面已经对神州历史提高了关注度，因此才又回忆起了这段历史。

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