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爵者,礼器也。
此间世界,本朝宗室襄阳王,赵爵。
中州世界,自在门执事长老,赵器。
这两个人身处不同的小世界之中,看似毫无关联,理论上也应当是毫无关系。
他们却有着一个共同的连接点,就是叶燃自己。
她已经同仁宗查证过了,在先帝真宗与李妃的长女出生后不久,当时还是青年人的襄阳王赵爵正巧也奉旨进京,为圣上贺寿。
真宗对这位风度翩翩又听话识趣的堂弟颇有好感,还宣他进宫赴过家宴,席上赵爵当场挥毫写了首颂圣诗出来。
虽然词句只能勉强算是通顺,但宗室子弟平仄格律不错就已经难能可贵了,何况赵爵一笔楷书也颇有可观之处。
真宗当即大加赞誉,宾主尽欢而散。
真宗有心拿赵爵做个标杆,以示自己待宗室宽厚,遂又破格留他在京中盘桓了月余,这才颁下厚赏,将人放回了封地去。
未过多久,宫中便传出消息,真宗长女夭折。
看起来似乎只是寻常藩王进京,并无什么异样。
但宫中饮宴皆有记档,连与会某人何时离席,又何时复返俱都记得清清楚楚,赵爵亲笔写下的颂圣之词更是奉了圣命装裱妥当收藏了起来。
之前在宫中时,叶燃同仁宗说想看襄阳王手迹,仁宗立时便命人去寻了出来给她。
那笔楷书秀丽工致,能看出是先学欧阳询,再学柳公权,兼有两者之风,又独带了一种烟云蕴结之气,已经颇具大家之道。
小师弟在一旁没看出什么门道来,叶燃却一眼便认出了这手字定然是出自师叔赵器的笔下。
她四岁上便开始随赵器习字,临摹所用字帖就是他亲笔写下的大字。
虽然给小孩子所用字帖都会刻意写得横平竖直,藏锋收敛,但笔致笔意是不会变的。
赵器教她如何辨别字迹之时,也曾说过世人多有能写三四种不同字体,乃至仿人笔迹毫无破绽的。
然而临摹之人多匠气,多战战兢兢,字迹能仿,却决计仿不出本尊落笔之时的心境。
故而只要学会观人识字之法,真伪优劣便如暗夜明灯,一望便知。
叶燃从赵器处学东西一向用心,因而此时只一打眼便能认出这幅字断然是出自师叔赵器之手。
综合手头现在所有的信息和线索,可以得知——
二十二年前,此间世界,以襄阳王的身份出席晚宴并写下这幅字的人是赵器。
一个月后,一个游方道士从皇宫中抱走了不满百天的真宗长女,留下一首偈子后飘然而去。
巧合的是,差不多在同一时间,中州世界的自在门中,赵器也突然诗兴大发,在岳行川面前吟了同一首诗,也就是她姓名的出处。
在随后的二十二年之间,赵器几乎一直都在中州世界,只是经常也会“下山办事”
,在叶燃的记忆中,通常不超过三天就会回山。
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